第四百六十二章 解诗悟道

措钦活佛深施一礼：“贫僧受教了。只是人皆有信，不知天师可否预测，只说眼下，人们会信哪一家更多呢？”
    萧风笑了笑：“活佛这是心里没底了吗？其实这三家都是空的，百姓信则有，不信则无。
    我除夕之夜喝醉了，写了一首诗，活佛看看万岁书案上的那些奏折，都是御史弹劾我的。
    其实那首诗，就是我说预备解答活佛此问的原因。可他们却只觉得我言语狂妄，什么都看不懂。
    只有我师兄能看懂，所以懒得搭理他们。活佛想想，我天天在这种环境下振兴大明国运，比你的担子也不轻吧。”
    严党御史们个个气得七窍生烟，但碍于这是接见藏区使者的大场面，不敢放肆叫嚣，个个憋的那是相当的难受。
    嘉靖微微点头，就是就是，师弟不过是喝多了，发了几句牢骚，你们纯粹是吃饱了没事儿干。
    等一下？那首诗，能解答措钦活佛的问题吗？我怎么好像没看出来呢？
    不对，朕看出来了，谁敢说朕没看出来，谁就出来走两步！
    措钦活佛急匆匆的入京，在京城街头倒是确实听人议论过，说文玄真人萧风在除夕之夜喝高了，写了一首酒诗，当时也没在意。
    现在听萧风一说，这首诗好像就是给自己准备的一样，他顿时再次肃然起敬。
    “天师果然道法精深，贫僧入京紧急，还不曾仔细读过，不如就请天师为贫僧解读一二如何？”
    措钦活佛看了一眼还在冒着烟的严党御史们，觉得萧天师真是不容易，同仇敌忾地又加了一句。
    “也好让这些儒家门人听一听，天师对三家之事，究竟有何见解，贫僧回去说服其他活佛时，也好有的放矢。”
    萧风淡然一笑，也不看那群御史，缓缓踱步，边念边解。
    “此诗以酒为题，是恰逢其会，天意使然。
    佛说，人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
    其实人生之苦，何止七种，人生之愁，更是难以计数。杜康造酒，本为解忧，能解世间忧愁的，都可为酒。
    其实佛也罢，道也罢，文也罢，武也罢。只要是前程，只要是希望，都是人用来给自己解忧之物，与酒无异。
    可酒这东西，有时喝了解忧，有时喝了更愁。可见解忧之物，也可增愁。
    所以佛、道、文、武，与酒类似，可解忧，也可增愁，只看心境。
    皆为色，皆为空，皆为苦，皆为愁。”
    众人静静地听着，那些御史们的烟也冒得没那么厉害了，他们也想听，听了才好找茬，这是御史的基本功。
    “
    酒本杜康造，消愁开心胸。
    杜康今虽逝，此物未绝踪。
    只因愁依在，万古不消融！
    这几句写的是酒，说的是解忧之物，佛道文武，果位前程。只要人还在，这些总会存在。”
….

    大部分人听懂了，几个水平较低，只是因为骂人厉害才被严党提拔起来的御史皱着眉头，还在参悟。
    “
    月暗乌云挡，霜重良人征。
    分飞时见燕，孤鸣几处鸿。
    梦喜香衾暖，醒泣罗帐空。
    只道人年少，锦衣早归行。
    岂知人生短，花开几度红。
    这是写的武人，扔下新婚的妻子，踏上战场。本希望趁年少之时，博个功勋，封妻荫子。
    却不知回来之后，物是人非，红颜已老，虽得解忧，却添新愁。”
    朝堂中站着的武将们，很多都垂下了头。他们大多都是三妻四妾的，也不像文人那么酸溜溜的。
    但他们心中，也有过红着脸的姑娘，也有过没等到凯旋而归的香丘。武人，并不比文人薄情，只是他们不会说，不会写而已。
    “
    转眼总角成，万里赴功名。
    慈母家乡意，游子天涯情。
    堂前千尺木，叶落四飘零。
    休言归根日，关山几万重。
    诗书本无用，传世有何功？
    太平人不阅，乱世祸早生。
    不问人间事，皓首经卷穷。
    寂寞生前事，何苦身后名。
    这是说的读书人，千里万里，赴京赶考，有人干了一辈子，再也没能回到家乡，看一眼老宅前的大树。
    也有的科举不成，一心写一部传世奇书，可惜皓首穷经，也未必能成，即便能成，也不过是身后之事了。”
    刑部尚书喻茂坚忽然跪倒在地，声泪俱下：“万岁，老臣乞骸骨。老臣年事已高，无法再为朝廷出力了。
    老臣自少年离家，再未回过家乡。老臣想回重庆，老臣想看看家门口的那棵小树，那是臣的父亲带臣手植的啊。”
    嘉靖看了看喻茂坚，这个已经七十六岁的老家伙，确实看着颤颤巍巍的，又经常装糊涂，实在用处不大了。
    反正现在张居正上来了，柳台下去了，也不再需要靠喻茂坚压制柳台了，嘉靖心里一软，点了点头，放他走了。
    喻茂坚下了朝，连十五都没在京城过，带着家人直奔重庆而去。山高路远，他怕自己oVER在半路上，看不见父亲陪自己种的小树了。
    也不知道是喻茂坚一生为官清廉，颇有政绩，还是回到家乡心情开朗，饮食合胃口。
    总之喻茂坚如同真实历史上一样，一鼓作气又活了十六年，享年九十三岁。
    喻茂坚的一生，堪称是明朝士大夫理想的典范。
    他既有海瑞的清廉，有没有海瑞的固执，既有海瑞做事的心，又比海瑞有做事的能力，堪称是一个隐形升级版的海瑞。
    在此水上几句，为这样一个大明朝难得的善始善终的好官宣传一下，也算是弘扬正能量了。
    “
    僧道苦修性，亦本不真空。
    若真心无愁，何必苦颂经。
    只因愁难语，欲诉无人听。
    无奈堂前坐，对佛诉心声。
….

    日夜勤精进，朝暮听钟声。
    肉身仍附骨，心交佛手中。
    僧道皆为出世之人，却都有入世之心。正因出世，方知世人之苦，正因知世人之苦，方需入世修行。
    世人愁苦，僧道指路，僧道愁苦，只有靠佛指引，靠修行消解。
    末法时期无佛现世，遇仙也只能靠入梦，全靠坚定本心，岂能不苦？”
    措钦活佛黯然点头，一语中的啊，正法时期人间有佛，直接指点众生；像法时期佛虽涅盘，但真传弟子尚在世间。
    如今到了末法时期，这些都看不见了，只有靠那一本本冷冰冰的经典，靠一颗坚定的修行之心，才能坚持下去，苦啊。
    嘉靖也有些垂头丧气，师弟啊，你说遇仙只能靠入梦，听起来确实已经是够苦的了，可朕怎么觉得你是在显摆呢？
    这种苦你倒是让师兄也吃一吃啊，从来都是你在梦中遇到这个遇到那个的，师兄我除了被勒脖子眼冒金星了一次，到现在连自己的师父都没梦到过啊！
    可朕还是坚持修行了这么多年啊，吃了这么多丹药啊，现在回头想想吃的那都是些啥呀，朕都想吐了。
    苦，能不苦吗？太他妈苦了！
    “
    吾今作此歌，并非欲遣空。
    酒不如人口，难消心中情。
    饮后无君子，权做一醉翁。
    人生本如此，原就是虚空。
    空！空！空！
    活佛啊，明知酒苦还是要喝的，明知修行苦还是要修行的。色即是空，愁苦自然也是空的。
    自己都饮不下的酒，怎么劝别人喝？自己都吃不了的苦，怎么劝别人吃？还用再解吗？”
    措钦活佛庄严合十：“不用了，天师已经说得很透了，贫僧受教了。
    贫僧再确定一下，天师确定不打算皈依佛门吗？实在是太可惜了呀！”
    终于有一个愣头青的严党御史听不下去了，勇敢地一指萧风，挺身而出。
    “萧大人，你和活佛打的机锋我听不懂，但是你诗文中有几句绝对是大逆不道的！
    什么叫‘诗书本无用，传世有何功？’什么又叫‘太平人不阅，乱世祸早生。’？
    你这分明是在影射我大明朝廷在搞文字狱！我大明万岁英明，岂会有文字狱的事儿？”
    严嵩虽然觉得这个御史勇敢的场合有点不对，但说得确实没错。何况这事儿是他授意御史们的，早晚都得说，还不如趁此机会。
    趁着有外人在，万岁维护萧风也不会那么肆无忌惮，儿子被萧风害成那样，严党若不反击一下，以后谁还会把严党放在眼里？
    “万岁，曹御史虽有些不顾场合，但所说并非无理。
    萧风身为朝廷重臣，大明真人，岂可信口开河，影射万岁搞文字狱呢？”
    嘉靖倒没有什么感觉，反正严党和萧风掐架是常规操作，严世藩在的时候都是萧风占上风，严世藩都走了，萧风这点屁事儿还能应付不了吗？
….

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