第60章 上天赐给方腊的宝物！
方腊？？
徐梅的声音虽然不大，附近的人都听到了，向着她和叶皓然看了过来。
赵怀仁等人后面才到，只是感到有些疑惑。没想太多。
船员和赵立冬等人，之前听叶皓然说过水底下有方腊宝藏的事情，现在又冒出一个疑似方腊的宝贝的东西，不禁有些动摇原本的想法。
察觉到其他人投来的目光，叶皓然丝毫不慌，缓缓解释道：“你看过水浒么？”
徐梅点了点头。
张怀仁脸上露着兴奋之色，从现在的情况看来，叶皓然的判断大概率是真的，并没有忽悠人。
等了七八分钟，见张怀仁抬起头，小柳连忙询问道：“老师，是不是真的？”
不等其他人开口询问，叶皓然解释起来：“宋代陆运﹑水运各项物资大都编组为‘纲’，花石纲是宋徽宗时运输东南花石船只的编组……”
闻言，张怀仁连忙上前，蹲在甲板上认真研究起来。
在他的解释下，众人方才明白这块红玉的来历。
水浒传作为四大名著之一，在国内的流传度很高，虽然没有看过原著，相关的影视作品还是看过。
因为红玉的体积并不是很大，没有太多空间。
考古是一件很严肃的事情，要证明一件事，需要有相应的证明才行。
鉴定术给出的信息并不是很多，其中不少是叶皓然结合水浒传编出来的。
张怀仁的学生小柳和三个博物馆的研究人员都只能眼巴巴在旁边看着，默默等着叶皓然起身将位置让出来。
宋徽宗对怪石有特殊的爱好，觉得怪石中有蟠龙神力，身处怪石环绕之中，可以帮助自己得道升天，所以全国搜罗怪石在宫墙外东北部建造艮岳。
考古界不少人都怀疑石头的存在是杜撰出来的，压根没有这种石头，或者，石头本身就是方腊等人伪造出来的东西，后面没有用直接扔了。
不出意外的话，这上面应该是写着方腊自己编撰出来的那套自己是圣公的说法。
古代的人相信鬼神之说，所以，起义的时候，都会编撰出来一些故事，让别人相信自己是天命所归。
典型的占着茅坑不拉屎。
虽然大部分的文字和图案都看不清了，他依然在里面找到了圣公这个称呼，这是方腊结合摩尼教的故事给自己取的称呼。
但是花石纲，知道的人却不多。
方腊起义算是一个不小的历史事件，若非方腊本人实在手段不行，把自己玩死了，北宋之后的历史怕是都要改写。
叶皓然指了指石头下面的底座：“这样上面有记录，伱可以看一看。”
这个不是他忽悠人，在其他人研究石头的材质的时候，他留意到了底座上面不少字和图案，不过因为生锈的原因，不少内容已经看不清了。
“相传方腊在和同伴进山采石的时候，发现了一块青石，从里面开出了红玉，同伴都觉得这是祥瑞，只有大气运的人才能得到的珍宝，为了不被官府抢走这块石头，方腊直接揭竿而起。”
见状，几人都很是无语，又不研究，还占着位置。
相比起刘邦、朱元璋这两位开国皇帝，同为起义军的方腊属实是有些low，连同样起义失败的李自成都比不上。
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“看来你对方腊很有研究啊！居然连这种事都知道。”
这个事情持续了二十多年，一开始取江浙花石进呈，后来，规模越来越大，设立苏杭应奉局，专门索求奇花异石等物，运往都城，两淮和长江以南等广大地区全部都遭到洗劫。
“方腊起义居然是为了这个，怪不得没有成功，格局实在是不行啊！看看人家汉高祖斩白蛇起义，段位多高。”
尤其是方腊起义还和摩尼教有关，杜撰出了不少东西，可以说是忽悠人的行家。
叶皓然却完全没有起身的打算，蹲在地上静静看着那块红玉。
方腊的红玉属于传说中的东西，当年方腊战败之后，下落不明，没有再出现过。
实际上压根那些事情，都是用来忽悠人的说法。
“方腊的运气够好的，可惜人不太行。”
叶皓然又继续说道：“水浒里有一个故事叫做智取生辰纲，其中有一部分货物叫做花石纲。”
当年的宋朝百姓也是够倒霉的。
“这不就是一块石头引发的惨案么？”
眼前这块石头的样子也和传说中的那块石头相似，但仅仅是这样，还远远不够。
凡民家有一木一石﹑一花一草可供玩赏的，都会被应奉局强行索要，更是花费大量的民力从高山绝壑、深水激流，将各种奇石搬运出来，导致民间民不聊生。
若真能证明这东西是方腊起义的那块，等于是当年的见证。
按照传说的说法，红玉本身是上天赐给方腊的宝物，在红玉下面记载这些东西完全合理。
“我说这么大块玉为什么不加工一下，感情有这种原因。”
为了石头弄得民不聊生的皇帝，为了石头揭竿而起的起义军首领。
……
随着叶皓然将方腊起义的事情说完，在场众人都开始议论起来。
张怀仁对叶皓然如何断定这件事，感到很是好奇。
按照流传下来的说法，方腊起义的确是这个故事。
这块红玉居然还有这样的来头？
众人看着地上的石头都暗暗称奇，听说过为了百姓起义的，为了红颜起义的……为了块石头起义的还真没听说过，当然，这有很大一部分原因是方腊没有成功，所以，很少会有人专门研究这个事情。
“你是怎么确定这块石头，就是方腊当年的那块？”
“上面的确是有一些关于方腊起义的描述！”
如果这样东西不是叶皓然伪装出来的，那么基本上不可能有错了。
至于红玉是叶皓然弄出来的可能性基本上等于没有，这东西成本太高了，除非脑子有毛病才会这么做。
(本章完)
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