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【0921】,我好羡慕你们(二更)


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        这夜,无星无月,只有阵阵的晚风习习。

        其实这样的夜晚还是挺舒服的。

        但是同样的,这样的夜晚也正非常适合做一些事儿的。

        不是有句老话叫做:

        月黑风高夜,探墓夺宝时。

        其实如果用缪如茵的话来说,月黑风高夜,飞鬼走怪时。

        这样的夜晚,最是适合那些大大小小的,还游荡在人间的灵体,或者是恶鬼们现身了。

        所以今夜,也是一个夜探昭陵的好时间。

        试想一下,如果你去对方的老巢,结果因为时间不对,结果对方的老巢里,人家完全没有想现身的意思,所以如果去的时机不对的话,那么所谓的夜探便也没有什么卵用了。

        两个人悄无声息地离开了房间。

        阴气笼住了宾馆里的监控设施,所以虽然两个人皆是大大方方地走出去的,也没有任何人可以现。

        ……

        昭陵位于九嵕山上。

        九嵕山山势突兀,海拔1188米;地处泾河之阴、渭河之阳,南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙;东西两侧,层峦起伏,亘及平野。主峰周围均匀地分布着九道山梁,高高拱举。古代把小的山梁称为嵕,因而得名九嵕山。

        华夏古代所谓的陵墓堪舆风水之说,伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善,至南北朝时基本形成了一套评定风水好坏的理论。

        九嵕山满足了堪舆家认为帝王陵墓应具有的所有条件,自唐以来,堪舆家普遍认为昭陵的风水为华夏历代帝陵之最佳者。

        九嵕山本自古有之,当年据说汉武帝也曾想要选此为陵,可是却被东方朔阻止了。

        东方朔言道:

        “选陵址主要看三个因素,一是龙,即地脉之行止起伏,也就是看山脉,观察山脉走向、形势;二是砂,看主要山与周围山的朝迎关系;三是水,就是看水口、流向形态、与山形的关系等。从东南方向看九嵕山是一笔架,中问山峰高,两边低,陛下要选陵址,必选在中间峰上,因为中峰乃皇帝峰。

        但九嵕山三峰高低不均,主以前、以后君王势弱,难道陛下不希望自己的后代才华胜于自己,而使刘氏江山更加稳固吗?另外,九嵕山水向也不佳,前有渭河自然美妙,但后有泾水,割断九嵕山山脉,大的引起江山易手,小的注定国势不兴。”

        所以汉武帝遂放弃了想要以九嵕山为陵的想法,继尔令择了陵址之处。

        而汉武帝之后的帝王,也皆是因为东方朔之言而没有选择九嵕山为陵。

        直到唐太宗之时,著名的阴阳学家李靖便向其推荐了九嵕山。

        当时唐太宗大吃一惊,忙说了汉武帝时东方朔之言,只是李靖却说:

        “九嵕山有帝气,若平民葬于此,必有王气再显,恐夺李家江山。汉武帝选陵址是在山下选,陛下选在山上,只要穴址选好定能弥补此地风水上的不足。陵址可定名为昭陵,凸现阳气,”昭“拆开为”召“、”日“,”昭“有召集、收集的意思,”日“为阳,代表帝王之气。此名可以弥补泾水割断龙脉的不足。”

        而果然武则天即位正应了泾水割断李家龙脉之说,然“昭”字又续上了李氏江山的龙脉。

        ……

        如果换个时间,换个心情来到昭陵,缪如茵誓必要好好地看看这昭陵,这九嵕山的风水。

        不过虽然按说今天的她其实并没有那样美好的心情,可是因为今天有了土御门流华的提醒,所以她的心情也重新恢复了冷静与平和。

        于是便将当年东方朔与李靖两位先贤大能,于九嵕山寻龙点穴之事说给了土御门流华听。

        自然也没有忘记了将李唐天下的帝位之争的事儿也说了一个大概。

        土御门流华倒是听了之后啧啧称赞不已。

        “阴阳学说源于华夏大地,如茵你知道吗,我真的很羡慕你们华夏人呢。”

        缪如茵听到了这话,不禁有些好笑地挑了挑眉。

        “哦,倒是相当难得呢,居然会听到你如此说,如果让你们日本其他的阴阳师听到这话,只怕那些人会与你拼命吧。”

        就连他们华夏道教的九字真言:临兵斗者,皆阵列前行。

        都被那些阴阳师说成是他们大日本修验道之山伏,而且还将这九字真言,错抄成了“临兵斗者,皆数组前行。”

        这些事情,虽然那些阴阳师们,也不是不知道,可是却一个个咬紧牙关,就算是事实在眼前,我们就是不认。

        而自从与土御门流华成为了朋友,缪如茵倒是也从来没有在这些事儿上,调侃过他。

        但是今天却在这里如此调侃起来了。

        要知道日本阴阳师的出现与华夏颇有渊源。阴阳师所依据的五行思想在华夏周代便已形成。

        起初的时候,日本所接纳的阴阳思想是由朝鲜,即那时的新罗人传播过去的。

        隋唐时代,日本不再满足于从新罗人那里接受二手的天朝文化,遂有大规模遣唐使来华的壮举,这种堪称全面拷贝的文化学习中,方术也是学习的重点之一。

        土御门流华在面对缪如茵如此的调侃,再看看现在他们所处的正是唐太宗的昭陵时。

        也是颇觉无奈,当下他不由得抬手摸了摸鼻子。

        虽然他是安倍晴明的转世重生。

        可是于他来说,他就是他,他就是土御门流华。

        虽然他也是阴阳师,而且还是日本阴阳师中举足轻重的人物,可是他却不会否定历史,他就是这样的一个,用他的话来说,历史其实就是让人正视的。

        只有正确地认识历史,才会避免重复从前的悲剧。

        特别是在昆仑胎那里修炼的短暂时间里,虽然与秦天前辈偶有交谈。

        可是那位老人的博学与睿智,却是令他由衷的钦佩。

        饶是他拥有着两世的记忆,可是却也不得不承认,这位老人偶尔间的指点,总是能够让他毛塞顿开。

        如果,如果,他能得到这位老人的帮助,他相信自己会有机会越前世的自己。

        可是……

        他心里也无比清楚,那位老人那偶尔间的指点也是看在缪如茵的面子上,而那便已经是那位老人的极限了。

        所以,他说他羡慕华夏人,这句话倒是真心实意的。

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