第一百五十七章 丫头砦（2）

　　《穹窿八部.古砦迷雾》第一百五十七章  丫头砦（2）
时间约好七点半。
大家集聚在登云别墅。
站在别墅门外，金粉书写的“登雲”二字，十分高大上。
唐菁菁道：“李老师，我发现，登云的‘雲’字，有时候上面加了雨字头，有时候又没有雨字头。到底是书法家为了好看还是有时候写的简化字有时候写的繁体字？”
李雨东是语文老师，对于字的研究很仔细，道：“这个问题，得看是表达什么意思。如果是天上的云，则应该有雨字头，即‘雲’，如果是人云亦云，子曰诗云的云，则不用雨字头，即‘云’。有雨字头的‘雲’和没有雨字头的‘云’是两个字，不能混为一谈。后来简化汉字，把两个字都写作云了。这样，单个字就区分不出，必须结合具体的语言环境来进行辨别，而不能简单地说成是简化字和繁体字之区别了。但有一点必须牢记，子曰诗云的‘云’，不能写成‘雲’哈。”
焦集芳也赞道：“李老师就是李老师，讲得太好了。”
罗密思则和王仪涵两人在读别墅大门的对联：
了却尘世千般累，偷来浮生半日闲。
罗密思道：“不通不通，闲怎么能偷？累怎么能了？这一定是个书呆子写的。”
王仪涵道：“我觉得写得很妙啊，门额是‘登雲’，只有了却过君王天下事的人才会觉得累。此时已经不是身累，而是心累。此身已经不再是朝廷的人了，但心还在庙堂之上，所谓处江湖之远而忧其君。今来住宿云头之颠，忽然回忆起往事之辉煌，平生之志气，能不觉得放下之累与放不下之累吗？只有超越尘世，步月登云，方可暂时忘却，偷来半日（即睡梦中）之悠闲、轻闲与空闲。所以，我觉得这个人不简单，不仅不是书呆子，还是一个很有学问的德高望重的人。”
见两人争执，大伙儿过来，听完之后，严陵散人道：“这个问题其实很简单，咱们把小秦老总请来一问，不就清楚了嘛？”
“对对对，我怎么就没有散人老师这么灵光了呢？”唐菁菁附和道。
李雨东道：“我看就算了吧。人家小秦老总日理万机，怎么有闲暇来陪咱们聊文艺。不管这副对联是谁写的，只要入住的人觉得好，就好。况且现在而今眼目下，有几个住别墅的人会在意大门口的对联写的是什么呢？咱们偶尔来住一宿，就别当真，也别太计较了。走，去山砦四处走一走，看一看。”
严陵散人道：“好啊，我知道这里有一座寺庙，应该还是比较有名的。咱们不妨去看看？”
焦集芳道：“不愧是严陵散人，走到哪里都忘不了看寺庙。这种小地方的寺庙有什么看头？我们连婆城市最大的寺庙弥陀寺都看过了，还有看点吗？”
严陵散人呵呵一笑，道：“阿芳同志，这个问题就不必争论了。古人说，‘山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。’这是小庙，有故事，就有看点。”
唐菁菁道：“散人老师您也犯错了。故事不是看点，而是听点。咱们边走边听散人老师把这个故事说来听听，也许真的不错。”
严陵散人道：“好吧。我就讲给大家听。在云头砦群峰中叠立着一座挺拔峻秀成一字形小山，其山有两座山峰，因形似鸡冠而得名鸡冠岩。奇特造形的鸡冠岩下便是盛名远扬的红灯寺了。”
唐菁菁道：“散人老师，红灯寺就是红灯照教主的寺庙吧？”
严陵散人道：“非也非也。红灯寺就是红灯寺，与红灯照起义甚或与其教主没有关系。我第一次来的时候，遇见一位农夫持锄除草，便与正在地里干农活的当地人攀谈了起来。大哥自称姓唐，唐大哥说，这个寺叫红灯寺，以前和尚不学好，看到漂亮的香客只身来拜佛，就发动机关，把女人关进机关里，供僧人奸淫。女人家人久等去寺拜佛不回，就以失踪呈报县衙。县官派人化装卖饰品到红灯寺转游，竟然有和尚来买女人有东西的，故尔县官派人来红灯寺抓捕和尚。红灯寺的僧人在头一天就得到消息，说官府来派人来搜查。于是，连夜把金银珠宝收集在一起，藏在寺后的鸡冠岩左边堰塘里，并用铜钟罩着，上面又盖一个斗腔。第二日官兵寺后，将寺团团围住，大火将僧人全部烧死了。这个‘火烧红灯寺，现出美女来’的故事家喻户晓，这是明代末的事了。”
焦集芳道：“原来散人老师的故事也是听别人讲的，您老人家在转述的时候没有添油加醋哦吧？自古和尚都是清修的，怎么会有这么道德败坏的和尚呢？”
唐菁菁道：“我相信这个故事，和尚干坏事的也不少见呢。水浒传里就有。108将中有一位病关索杨.雄的，他有一个著名的老婆叫潘巧云。虽然没有家门潘建莲名气大，但因为与潘金莲有一样的故事而被写得有声有色。而潘巧云的奸夫裴如海，出家法名海公，此人有音乐细胞，是一个相当会唱歌的和尚。年轻俊俏的和尚能说会道，唱歌还好听。他那一口好梵音，就相当于今天大街小巷传唱的流行歌曲，自然将潘巧云吸引的神魂颠倒。所以，和尚中也有坏人。这就是证据之一。”
王仪涵道：“我对花和尚的故事不甚感兴趣，但对其中藏宝的故事比较喜欢。继续说吧。”
严陵散人道：“据说到了唐大哥祖父一辈，也就是解放后，他祖父想到了堰塘里铜钟下传说的金银财宝，于是就找来五架水车同时车水，车了大半天终于看到了铜钟顶盖了，就让大家休息一下。这时，乌云密布，大风骤起，暴雨顷盆。雨一直下到了第二日早上，水车木架被冲到了下面几里处，就再也没人再去捞红灯寺的珠宝了。至于这个传说中宝藏的真假，不得而知。”
罗密思道：“这个红灯寺当时应该比较有名，规模也比较大吧？”
严陵散人说：“就是。据唐大哥说，以前从下到上，修建有九重，规模很大。由于明代和尚变坏，被官府火烧毁后，就没名气了。民国时在鸡冠岩后方又重建寺起来，我还亲眼看到过房梁上写有字，有民国二十八年字写着呢！解放后办了学校，今天是庄稼地了。这个学校的地基墙石，大都是以前的寺和生基石抬来修建的，你看这些石头长条形的都是。”
经过寻找，果然看到了一处墙基石雕有纹式，看来散人说的是真的。严陵散人带着大家参观了寺前下方的一砣巨石，石上有一个门洞，洞口右壁上有一方文字，依稀认得部份字迹：“大明崇祯，岁在庚午（1630）秋，林钟月吉旦，修镌塔洞。僧福宽，号瀛洲和尚……。”洞内有两尊残佛石像，石壁三面上下两层各九个空佛龛，共十八空龛。
最后，严陵散人补充说明道：“为何叫红灯寺？大概与和尚不学好，乱.淫.女人有关，以‘红灯’贯名其寺，取的就是红灯之名的古意，今日所谓红灯区之红灯，并非红灯照的红灯。一样的词语，有不一样的解释。”
欲知后事如何，请看《穹窿八部.古砦迷雾》第一百五十七章  丫头砦（3）


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