第一百八十八章：诸藩国王培养计划（中）

　　散朝之后。

　　文武官员依次退出奉天门。

　　众官员三三两两的聚在一处，边走边议论着早朝上的事情。

　　方孝孺与解缙、黄淮等人很自然的走到了一起。

　　解缙年轻气盛，眼里容不得沙子，与方孝孺的脾气比较像。

　　他极为不满的说道：“那大理寺卿和左副都御史简直是荒谬至极，唐太宗与当今陛下岂有可比之处？”

　　“唐太宗弑兄逼父，而今陛下乃是奉太祖皇帝遗诏继位,  根子上来说完全不一样。”

　　黄淮接话道。

　　方孝孺抚须说道：“但不可否认，唐太宗乃一代天骄，开创了贞观之治。他也确实培养了一个优秀的继承人。我等不能否认唐高宗的文治武功，即便在他晚年的时候让武后掌权，两圣临朝。而这，正是唐王朝走下坡路的开始,  也是之后唐王朝祸乱的根源。”

　　“不错，我等劝谏陛下，是在阻止祸乱的根源，很多事必须防患于未然，否则后患无穷。”

　　解缙满脸严肃道。

　　方孝孺点头道：“正是防患于未然！老夫一直秉承这个观点。”

　　他环视其余几名内阁顾问，情绪高昂道：“老夫决定再去求见陛下，拜请陛下收回成命，诸君若是愿意，我等可以同去。”

　　“自当同去。”解缙与黄淮等人齐声说道。

　　胡广与杨士奇却沉默不语。

　　就这样，内阁七名顾问，除了胡广与杨士奇之外，剩下五人以方孝孺为首，开始改道向武英殿走去。

　　自从郑和第一次下西洋之后，武英殿便成为了朱棣散朝后处理政务的办公之地。

　　而文华殿，由于距离春和宫较近，则成为了朱高煦的办公地点。

　　方孝孺五人改道前往武英殿毕竟是光明正大之举，其他官员见五人改道，有耿直者如御史桂湛上前拦住问道：“敢问几位顾问意欲何为？”

　　“我等决定联名求见陛下,  力谏陛下收回教授皇室子弟为君之道的成命。”

　　解缙坦然答道。

　　“同去！”御史桂湛爽快的道。

　　于是乎，其他官员得知这个消息之后，陆续有三十几人也赶到武英殿外,  跪在了方孝孺等人身后。

　　值守在殿门口的李兴和昌盛见到此等情况虽然感到惊讶，但是并没有恐慌，而是微微皱了皱眉头。

　　李兴对昌盛说道：“你在此处看着这些人，不要起什么乱子，我去禀告陛下与太子殿下。”

　　片刻后，李兴便疾步走了出来，他向为首的方孝孺说道：“方顾问，陛下让你进去。”

　　“谢陛下。”方孝孺闻之一喜，当即拜道。

　　然后，李兴就领着方孝孺走进了武英殿。

　　但两人入殿之后，殿前跪着一众官员仍然没有起身离去的打算。

　　“陛下已经召见了方顾问，诸位就先回吧。”

　　昌盛高声说道。

　　可是众官员却没有理会他的话，照旧跪在原地。

　　昌盛见情况有些不太对劲，不等李兴回来，便躬身向殿内走去，打算禀告一声。

　　就在这时，朱高煦恰好领着方孝孺从里面往外走,  见到了迎面走来的昌盛。

　　昌盛立即躬身道：“太子殿下，殿外众人依然求着要见陛下。”

　　“陛下已将此事交给孤全权处置。”

　　朱高煦挥手道：“你退下罢。”

　　“是。”昌盛躬身退到一边。

　　朱高煦领着方孝孺来到殿外，俯视众人道：“真理越辩越明，既然诸位觉得父皇陛下打算传授皇室子弟为君之道是弊政，甚至是祸乱之源。那么，诸位且随孤到文华殿，孤欲与诸位好生辩论一番。”

　　“臣等谢太子殿下！”

　　解缙、黄淮等人恭声道。

　　如今皇帝派出太子来见他们这些人，已经算是给了他们极大的面子，而他们必须要借坡下驴，知道进退。

　　随后，朱高煦也不乘辇车，领着方孝孺等人出了武英门，径直向东边的右顺门走去。

　　守在武英门外的赵俊臣、韦贤等护卫立即跟上。

　　朱高煦虽然心里不爽，但见到这三十几个敢于直谏的官员，多少还是有些欣慰。

　　因为这些人至少体现出了永乐一朝的文臣风骨。

　　当然，有些人可能怀着只要不死就能出名的侥幸心理才来的。

　　而朱高煦不打算给这种沽名钓誉之辈出头的机会。

　　他扭头向身边的赵俊臣吩咐道：“你派人把孤身后这些官员的名字都记下来，回头仔细调查，看看这些人当中，有谁在暗中干着鸡鸣狗盗的违法勾当。”

　　“是。”赵俊臣躬身领命道。

　　朱高煦说话时，身后就跟着方孝孺，所以他刚才所言，方孝孺听的一清二楚。

　　他见方孝孺微微皱眉，于是开口道：“方博士，孤认为这些官员之中，若有人违法乱纪，当革职查办，永不录用。”

　　此时，众人已经穿过右顺门，走到了内五龙桥前的广场上。

　　方孝孺却道：“太子殿下，此举是否有些不妥？倘若锦衣卫捏造罪名，冤枉了好人，朝廷岂不是损失了人才？”

　　赵俊臣还兼任着锦衣卫佥事的职务，所以他才会这么说。

　　朱高煦直接反驳道：“先生觉得，对朝廷来说，官员的德行重要，还是才能重要？”

　　方孝孺毫不犹豫地答道：“当然是德行重要。”

　　朱高煦却摇头道：“先生说的不对。”

　　方孝孺奇道：“请太子殿下明示。”

　　朱高煦边走边道：“若是乱世，那自然唯才是举，毕竟当以平定乱世为首要之事，德行要放在才能之后，先生以为然否？”

　　方孝孺不得不点头道：“殿下所言极是，臣虽然坚持官员当以德为重，可事有缓急，乱世之时，确实要以才能为第一，因为平定乱世才是最为要紧的事。”

　　“不错，先生是明白人。因此，孤绝对不允许有臣子沽名钓誉。对于这种德行败坏之人，即便他才能再高，孤也不用！”

　　朱高煦道：“今我大明已立国三十五载，科举革新又推行了四年。明年便有成千上万名新式科举培养出来的举人，其中自然有大量的才德兼备者。所以，孤必须把那些表里不一、品德败坏的官员废黜，为德才兼备者腾位置，先生以为然否？”

　　方孝孺附和道：“殿下言之有理。”

　　两人又简单聊了一会儿，随后一行人穿越左顺门，便远远看见了文华门。

　　不多时，朱高煦率先穿过文华门，接着走进了文华殿。

　　他进殿之后，径直走上主位坐定。

　　今年三月，朱棣北巡，朱高煦监国时，文华殿的布局已经被简单做了改造。

　　入殿之后是一条长长的地毯，地毯左右两边摆着几十把交椅，而地毯的终点是三层高台，高台之上摆着一张御桌，桌后是龙椅。

　　此时，朱高煦端坐在龙椅之上。

　　“先生，请坐。”

　　朱高煦伸手示意方孝孺坐在他左下方第一把交椅上。

　　方孝孺也不推迟，当即坐下。

　　按照大明朝的君臣礼仪，皇帝或太子赐座，为臣者不能推辞。

　　待方孝孺落座后，外面随行的三十多人先后进入殿内，并向朱高煦见礼。

　　朱高煦大手一挥道：“诸位臣工，且坐下说话。”

　　于是，一众官员纷纷找位置，按照品级高低依次坐下。

　　朱高煦扫视众人，然后冲着门外喊道：“康平，带人给诸位臣工上茶。”

　　随后，他环视众人，朗声道：“孤希望真理越辩越明的风气，以后可以延续下去。只有君臣一心，朝廷的政策才能得到彻底的落实，方能避免基层官员阳奉阴违，敷衍了事的情况。”

　　“殿下英明。”

　　众官员齐声道。

　　一会儿之后，康平领着一众侍女、宫人将茶水端了上来，并放在了殿内众官员旁边的茶几上。

　　“诸位的奏疏，孤都看了，归纳起来，大体上是两点。”

　　朱高煦缓缓说道：“第一，培养皇室子弟应当按照太祖旧制。第二，宗室子弟不可学习为君之道。”

　　“孤问你们，太祖皇帝曾经不止一次说过，朝廷的政策要随着天下局势的变化而做出改变，不能一成不变。是也不是？”

　　他见众人沉默，接着道：“既然太祖皇帝说过这话，那永乐一朝推行新政，难道不是顺天应人么？否则，我等岂不是顽固不化？”

　　众臣皆不做声。

　　“所谓‘此一时，彼一时’，洪武时期，皇孙为数不多，且大都年幼。除了就藩的亲王外，其余年幼的亲王仍生活在宫中，在大本堂进学，这倒也没什么。”

　　朱高煦接着问道：“可如今诸皇孙与年幼的亲王已逐渐年长，再过十数年，皇室子弟必然会超过百人，难道还要像以前那样在大本堂进学么？”

　　“况且，太祖皇帝改封诸王于海外建国，若诸王不会治国理政，到了海外，既不会领兵打仗，又不会治国理政，岂不是成了一个昏庸无能的国君。还如何为朝廷藩篱，拱卫皇室？”

　　他这一番话说下来，殿内的许多官员竟然不知道该从何处反驳。

　　可方孝孺乃当世大儒，熟知各种历史典故。

　　他恭声道：“殿下，时移而事易，事易而权变。陛下培养皇室子弟，我等自然是不反对的。我等反对的是传授皇室子弟帝王术，所谓天无二日，民无二主。帝王之术，只有天子与皇储可以学习，其余皇子皇孙怎可学习？”

　　“既然诸卿反对传授皇室子弟为君之道，那孤有一问，若不传授众亲王为君之道，将来诸亲王作为一国之君，该如何治理国家？”

　　朱高煦反驳道。

　　方孝孺不紧不慢地回答道：“圣人认为，国君当垂拱而治，从谏如流。国家的治理自然由国君手下的佐官去负责，国君只需要赏罚分明，任用贤者为辅政大臣，国家便可大治。”

　　周《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”

　　后世据此典故引申出成语“垂拱而治”，比喻统治者不做什么，却能使天下太平，多用作称颂帝王无为而治。

　　“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，即是以制度治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。

　　朱高煦又问道：“垂拱而治，择贤者而任之，从谏如流，那何人是贤者？韩非子认为‘贤者之为人臣，北面委质，无有二心；朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难；顺上之为，从主之法，虚心以待令而无是非也。故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。’先生以为然否？”

　　方孝孺答道：“臣认为，贤者当是德才兼备之人。”

　　“韩非子的说法显然不对，因为贤臣遇到昏庸糊涂的国君，他便无用武之地了。毕竟，昏庸之君喜用投机小人，根本不知何为贤臣。对昏庸之君来说，那些整日进谏的臣子很讨厌。良禽择木而栖，贤臣择主而事。因此，识人用才，是一件非常困难的事。”

　　朱高煦道：“先生说贤者是德才兼备之人，那什么是德，什么是才？德与才的界限又在哪里？如果说一个大字不认识的屠夫，他品德高尚，拾金不昧，乐善好施，但能委任他为县令，去治理一县百姓吗？”

　　这话一出口，方孝孺顿时语塞。

　　不过，他终究是大儒，很快想到了反驳的点子。

　　“殿下，汉初之时，有萧规曹随的典故，而后经过千年的积累和沉淀，我华夏的典章之制已有成文。因此，贤者的标准可以从史书当中找到。”

　　朱高煦笑道：“依方先生之言，那帝王之术亦能在史书当中领悟得到喽？”

　　他这话还真没有说错。

　　在秦汉时期，史书不是一般平头老百姓能有机会阅读的。

　　一直到唐宋之际，随着印刷术逐渐通行于天下，乃至活字印刷术问世，底层的读书人才有机会搞几本史书读上一读。

　　“这是自然。”方孝孺恭声道。

　　他必须承认朱高煦说的没错，毕竟这也是学术界公认的，否则《资治通鉴》的意义何在？

　　“先生说帝王之术只能由帝王与储君学习，可之前父皇让先生为孤讲解《资治通鉴》，那先生是否等于趁机学习了一遍帝王之术？”

　　朱高煦沉声问道。

　　“臣不敢。”

　　方孝孺赶紧起身，跪在地上拜道。

　　朱高煦连忙道：“先生快快请起，孤没有问罪的意思。”

　　待方孝孺起身坐下后，他环视殿内众人，高声问道：“还有何人持反对意见？”

　　“启禀太子殿下，臣反对。”

　　解缙起身行礼道。

　　朱高煦也不生气，抬手示意解缙坐下说话。

　　待解缙坐下后，他接着道：“说说你反对的理由。”

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