第101章:丧葬礼仪

过了一会，灵阳见左右无人，轻声问鼎玄道：“刚才真是那神仙说话？还说点社会主义核心价值观。”

        “嘿嘿…这说明咱们神仙也接地气噻，不然怎么叫基层神仙干部呢？”鼎玄笑着说道。

        “你可拉倒吧！快说说你弄的什么玄机？”灵阳说道。

        “嗨！说破了不值一提，腹语而已。”鼎玄吧嗒着烟袋锅子说道。

        腹语可以说是一种杂技，其实每个人都是可以练习的，嘴唇稍微轻启有一条缝，上齿轻抬，与下齿轻咬，让口腔内空间增大，如此舌头便能在口腔内灵活运转。

        气沉丹田，慢慢发音，则如神仙宣音，声声回响。

        要多加练习才能练到运用自如，因有几个声母需要嘴唇相碰才能发出的声音，比如声母是b，p，m，f的，腹语发音就会有难度。

        听完鼎玄所述，灵阳暗暗练习了起来，只觉甚是好玩。

        由于这个位置是重造新堂，也就是新址坟墓位置，必须要用罗盘反复的测看，划线定位，同时还要插上五色旗，摆上香案，数告祖先，祭莫天地，形成营礼，当地把这种仪式简称为“成茔”。

        建造新坟一般就分为天顶葬墓和穿堂墓两种。

        天顶葬墓就是直接以正位置为中心，挖一个七尺见方，七尺五到八尺深的这么一个坑，用石头或者砖把四周砌成墓室内壁。

        但是墓室低不用砌，棺材必须摆在泥土上，这样才能接地气，占着龙脉之气，也才能发富贵。

        天顶墓葬一般就是夫妻分棺合葬墓，也称为双棺堂，下葬后盖石板顶或者用水泥板上后再填土。

        穿堂墓则是在位置的前面挖一个七尺宽四尺深的口子，然后再往正位置方向水平挖一个大小能放进棺材的窑洞，大约高三尺，进深八尺，能把棺材塞进去，然后再封口，再回填填土的一种葬法。

        灵阳与鼎玄俱是认为这个位置很好，可以做夫妻合葬墓，到时候邱老头也可以来这里做归宿。

        邱老头也是很满意，毕竟是本方的山神指点的迷津，如此好的位置，他也是求之不得呀。

        灵阳确定了破土的时辰，邱道虞作为长孝子与两三个帮忙的人在这个时辰点上，在风水宝地上先烧香、上供、磕头放鞭炮，等一炷香快烧完的时候。

        要由邱道虞率先在鼎玄确定好的位置上，刨第一锄头土，这就对“破土”打墓。

        破土之后就可以交待给请来的打墓的人，按照预算的墓坑尺寸开始施工，只要在埋棺材前打好就行，如果提前打好了墓坑也要每天来跑一趟，这就叫做不能坑墓。

        在打墓的过程中，孝子必须要不时的给打墓的工人敬茶，敬烟、磕头示敬，吃饭的时候，也要先给打墓的工人敬酒，这都是这里不可缺少的礼仪。

        由于明日就是出殡，今个就是出殡头一天有暖房的习俗，也就是扫墓，这扫墓可不是清明节那种扫墓，砍一下花花草草的。

        而是由女儿或侄女带着笤帚，香烛，纸钱，面和煎饼，将挖好的墓室打扫干净，并在墓室中用木炭摊煎饼，此就称为暖墓。

        这出殡的头一天，上午开丧，要把大门外的封丧止吊联去掉，把纸骨朵挂在大门楼外，大门两边贴着白纸挽联，白纸吊挂，挂上白纸糊的灯笼，大门内影壁上贴丧告。

        丧告就是简述死者的出生年月日与去世的时间，享年的岁数，以及膝下有孝子孝孙几个的名字，侄子侄孙的名字以及各行孝等级等。

        堂屋设为灵堂，屋门两边贴上了白纸挽联，挽幛，横幅悼念字词，坝子上的长板凳坐着吹唢呐的，敲锣鼓的，咿咿呀呀的。

        示告外界今天开丧，亲戚朋友街里乡亲的，都可以来吊丧、吊唁，这开丧吊唁的，所有人都是要出礼的，有的出钱，有的出帐布，有的买花圈。

        亲戚就更讲究了，有的蒸馒头，有的蒸供馍，有的带被褥，或者买丧礼上的大钱小钱。

        这大钱小钱全是纸做的，很庞大，用一个很长的竹竿撑起来，挂在楼顶，纸钱都可以垂到地上。

        到了晚上吹唢呐敲锣鼓的要搞得很晚，邱家还请了唱戏的，这天晚上孝子要守灵到天亮。

        灵阳与鼎玄二人算了时间，早上寅时就出殡，丧家当家人喊一声：出殡了！

        所有帮忙的人就开始撕对联，扯吊挂，所有墙上、门上贴着的东西全部撕下，摘了灯笼，取下纸骨朵，撕下的东西全部塞到箩筐里面。

        专门有人负责拿到坟上去烧掉，邱道虞作为长孝子全身穿孝衣，一手举着引魂幡，一手杵着哭丧棒领头往外走大声哭。

        其他的孝子排队也拄着哭丧棒，哭着跟上。

        帮忙的人员将棺材从灵堂抬出，抬到院子里面，从屋内往外是棺材的大头在前面。

        出大门口的时候，鼎玄手持桃木剑将画有灵符的一个瓦片打碎，棺材抬出来后小头朝前面，暂时停放在大门外的坝子上，进行绑棺材。

        马上就要举行出殡的仪式了，也就是游街，走在队伍最前面的就是举着挽幅、举花圈，在举花圈的人前面还有三四个人专门放鞭炮。

        中间就是吹唢呐敲锣鼓的队伍。

        紧接着就是外甥提引魂灯笼，不是有个歇后语说嘛，外甥打灯笼——照旧（舅）。就是这么来的。

        在外甥打灯笼的后面，就是抬死者遗像的灵房子，灵房子后面才是长孝子持引魂幡拉灵，这就是孝子拉灵了。

        所有的孝子左肩上拉一根连接到棺材的绳子，拴着的一个白布套拉着棺材行走。

        拉灵执幡者，就是民间法定的第一传承人，就是离棺材最近的人。

        其他的孝子按五服制度，将亲属关系疏密远近，男女长次子以棺材为中心，女的往后排，男的往前排。

        反正就是最亲的就离棺材最近。

        拉灵队伍后面就是棺材了，一般都是八人抬杠，当然，也有十二人抬的，这里的风俗就是棺材的小头在前，也就是死者的脚在前面。

        就要抬棺材出发的时候还有一个仪式叫：孝子摔盆。

        这摔盆乃是继承家业的一个象征，正常情况都是由长孝子承担，如果没有长孝子，长孝孙的话，这是由次子、继子代替。

        有些没有后人的老人去世后，侄子们在出殡时，抢着摔盆，这就是为了争财产。

        如果实在是侄子什么的都没有，一般就是把这个沙锅放在棺材盖上，待到抬起棺材时，通过走动、晃动跌落在地上，自然也就摔破了。

        虽然这种情况极少出现，但这也说明了这一礼仪民俗在民间所具备的重要性和敏感性。

        当棺材抬着出发走的时候，会有人专门在抬棺材经过的路上，沿途插上小旗子，洒米饭，这叫做|插|路旗。

        这来自一个民间传说，说那阴间有七殿阎王，那一天死了就归那个阎王管，老五老七脾气暴躁，所以要插|旗子，买路打点，好让去世的亲人在阴间少受一点罪。

        棺材从丧家出门，走走停停，但是棺材不能落地，有经过村子的十字路口、广场或者公共场所，都要停下吹吹打打一番，这叫停根路祭。

        邱道虞说这边有的人家还要在这种场合念悼词。

        抬着棺材，慢悠悠的走走停停、吹吹打打，出了村子再没有人家的时候，主丧喊：孝子给抬材爷们磕头。

        这就可以插香、烧纸、谢棂了。

        所谓谢棂就是宣告丧礼结束，棺材大头上装饰的档头取下，供奉遗像的供桌，也要拆开了，花圈、挽幛可以集中在一起，原先走走停停用来支棺材的凳子也不用了，就可以拿回去了。

        除了戴孝的、抬棺材的、家人以及至亲，一般别的送葬的人员也就此返回。

        接下来的路程，抬棺材的队伍就要开始急行军，换人也不停步，孝子们要不时的给抬棺材的人磕头鼓励，一鼓作气，直奔坟地。

        那些送葬的回家的人，在丧家门口必须烤一下丧家清出来铺地守灵的谷草火，然后用手翻转盆里放在清水中的刀，邪除邪气。

        这抬到坟地的棺材才可以落地，当然也是用木相生把棺材支起来，由长孝子邱道虞拿着扫帚扫墓底，必须倒退着扫，边扫边退，不能留下脚印，背着身把扫帚扔出才能上来。

        这时大家才用绳子套在棺材上，慢慢的把棺材放进坑中，然后在棺材头上长明灯，在棺材尾放遗食罐。

        然后把木相生拧下来，放在棺材两旁，一般停当之后，长子邱道虞下墓坑查看棺材位置的情况。

        众家人往墓坑中扔富贵钱或富贵馍，邱道虞要把它全部捡起来再扔回地面上，众人抢着拾起，按照本地的习俗说这样可以免灾。

        然后就要开始掩埋了，必须由长子先来填第一锹土，称为填富贵土。

        必须要背对着棺材填土，一般填三锹后，就换次子来，依次也是背对着填三锹，然后大家才一起动手填土。

        填土的时候还要把一根杠子竖在棺材的正|穴|口上，一边填土一边由长子往外拔，堆成坟堆后，完全拔出，这称为：拔富贵。


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