第79章 问世间情为何物

　　作为大明的北平，即将改封的北京。

　　北平城池极为高大雄阔，但是很奇怪的是许多地方城门破败，都是大明重新修缮的，这是因为忽必烈攻占金国首都燕京后，恼怒金人抵抗，将四边城门和城墙都拆了，防止金人后续再起反心。

　　大元的这个做法，不仅仅是在北方，对抵抗尤为激烈的南方更甚，如广州城，湖南，江西等地区，蒙古人认为，汉人只要有了城池，就会倚靠着城池不停反叛，而且投降的不可靠。

　　于是他们大规模拆城墙，南方许多城池，似襄樊等地，唐宋古城墙不复存矣。

　　可笑的是这个政策只持续了十余年，因为南方没有城墙，城池无险可守，反叛反而更加剧烈，于是忽必烈只好下令继续修建城池。

　　而北平作为前大金国的燕京，本来城墙高大。

　　大元攻陷此处，建大都之后，很不喜欢此地风格，于是大开脑洞将许多城门拆了，因为城门宽一些可以走蒙古人用数十匹牛拉的辇车，还可以走十几匹马儿拉的车帐。

　　有些房屋也拆了，种苜蓿养马。

　　再加上，蒙古人认为，汉人有了高大的城墙城门，会关着门搞坏事，还不方便牛马进出。

　　于是在很长一段时间，北平的城门是散养状态。

　　“大元真是个奇怪的朝代……”

　　朱雄英和郑和，周宽，姚广孝，还有紫英几人，走在北平城内，左看右看，感慨万千。

　　在前世那个时空，四叔朱棣为了修建北京城，将大元的大都城拆了不少，许多后世的史书并不理解，但若是亲身来这时的北平城走一走就知道。

　　蒙古人将北平城当做草原搭帐篷，东一处西一处，各自王侯修建自己的宅邸，马场，羊圈，营建的乱七八糟。

　　中间又夹杂着金国时期，金人修建的建筑和各类城墙。

　　整个城市混搭又复古，粗犷又自由，无序当中，它又透露着历史的厚重。

　　姚广孝也是微微感叹，他虎脸上带着凝重神色，指着前面的一处建筑道：“皇孙殿下，可知此处是何地？”

　　朱雄英向着他指着的那建筑瞧去。

　　此建筑极为森严，肃穆高大。

　　朱雄英瞥了一眼，见那建筑顶部有牌匾，不由疑惑道：“孔庙贡院？”

　　姚广孝却咧嘴摇摇头。

　　他将身上披着的黑色袈裟摆了摆，口诵佛号，望着这建筑眼神闪烁，感慨道：“此地是大金国的枢密院，当年，蒙古人攻下此地之后，将此地改为孔庙，大元伊尔汗国之国宝玉玺，上书的‘辅国安民之宝’六字，便是汉人大儒在此地所书。”

　　“蒙古人攻陷大都，四处劫掠，却也没有焚烧此地。”

　　朱雄英哦了一声。

　　你说蒙古人野蛮吧，他们十分尊重读书人。

　　你说大元文化驳杂，不是传统华夏，可是他们的国宝玉玺，全都是中华汉字，而且大元国宝玉玺是传国玉玺，蒙哥，忽必烈，都曾经跟着孔子的后裔祭天。

　　就连如今的北元天元皇帝登基，继承大汗的位置，也要祭祀天地，搞儒家登基前那套礼仪。

　　隔了几千里之外的伊儿汗国，都天方化了，他们在河北还有块儿地有收赋税的权力，国家的玉玺，上面书写的是汉字……

　　朱雄英笑道：“大元以宽失天下，对也不对，与其说大元是失了天下，不如说他们是丢了天下，在雄英看来，大元兴于元顺帝，也亡于元顺帝！”

　　在场只有姚广孝博学多才，和尚自古就多出大才，如和苏轼辩论的佛印和尚，唐朝书法家怀素大师等。

　　他也不见外，瞧了瞧朱雄英，见朱雄英有意考教自己，道：“前元顺帝，若是按照圣上所言，也不失为一奇男子，其幼年命运多舛，得佛法开悟，二十岁登基，重用儒臣，广开言路，考核吏治，且通行汉文，若是他真能将此事推行下去，大元或可延续也未可知。”

　　“可惜无力回天，后来沉溺密宗瑜伽……”

　　“对，但是他的错误就在于重用儒臣！”

　　朱雄英眯着眼叹气道。

　　他将双手插在袖笼里，望着这大金国的枢密院改建的孔庙，吟唱道：“问世间情为何物，直教人生死相许，此诗是大金国文宗元好问所书，金人最初，兴起与白山黑水，渔猎为生，他们本身不擅长治国做学问，但是习汉俗行汉化后，国家开始兴盛发达，可是这样一来，文人大量崛起，占据高位，就让他们的谋安猛克将领们受到排挤。”

　　“大元也是一样。”

　　“元顺帝，的确称得上是开明之主，但他第一重用汉人儒臣，触犯了蒙古各部王爷，平章们的权势，此已经失去了本部支持，他又将高丽人，汉人宫斗夺权那一套戏码加进来，搞得太子都和他宫斗不休，再加上，大元多年不开科举，开了科举之后中举的绝大部分汉人还是不得重用，故而他加速了大元灭亡。”

　　“这科举，还不如不开，给了读书人希望，又把门关上……”

　　“对读书人来说，没希望也就没盼头，有盼头没出头，那就是绝望了，读书人被逼急了，是很可怕的……”

　　“最主要的，就是他不该改革货币，一具身体，体内有毛病，针灸艾熏一番，尚能动弹，可一旦开刀祛除脓疽，就必须得下重药，刀子要快！”

　　“元顺帝，空有儒家治疗之法，没有雷霆快刀，那蒙元贵族王爷们，个个都有兵有马，他改革货币，导致无钱无粮招兵买马拉拢军头，所以会有大元之败！”

　　姚广孝轻轻点了点头。

　　“故而，我大明，不仅要开科举，还要开武举！”

　　“武举？”

　　姚广孝呆住，他虎眸闪烁，其实大明不缺乏勇猛的武人，而且投军也比较简单，但是开武举，这大明还没有形成规制，现如今大明的武人众多，将星云集，武将勋贵势力庞大，皇孙殿下此言，莫非是要培养新的武将势力？

　　朱雄英望着那大金国枢密院改成的孔庙贡院，眯眼道：“蒙古人用武人打下了金国的枢密院，却改成孔庙贡院，可是呢，他们又不给汉人读书人官身，底层官吏又像是放羊，而汉人大地主，豪强们又有钱财又读书懂谋略，还能打，大元怎么可能不亡？”

　　“我倒是认为，在杜遵道给前元枢密院知院马札儿台上书，让大元开武举，收天下智谋勇力之士的时候，大元就已经在亡国的边缘了……”

　　朱雄英所说的杜遵道，就是和韩山童一道敢为天下先起事反元的大元国子监监生，家中就是北方豪强地主，自幼读书，能弓马，臂力过人，他在大元国子监当监生的时候，发现有很多汉族地主豪强，也就是和他差不多的，家中粮食财货样样不缺，然后又个个读兵书，知谋略，善拉拢人心。

　　马札儿台也是熟读诗书谋略，知道他说的对，但是当时元臣燕帖木儿当权，权势滔天，十分蔑视汉人，马札儿台也只能转而培养自己儿子脱脱。

　　他给自己儿子脱脱找了许多汉人大儒老师，似金华名儒吴直人，后来脱脱成为丞相，开始帮助元顺帝改革，利用儒家治理国家的方式，开始对大元做手术。

　　可惜，元朝积弊已深，杜遵道这种人才，在国子监只能给蒙古监生，色目监生喂马，牵马镫，做下人和奴隶做的活儿……

　　史实告诉我们，当一个国家的读书人，没有出路的时候，后果会很可怕……

　　而且儒家士大夫天生擅长内斗，先得高位的一派就排挤别的儒门同宗，导致元顺帝的手术刚一开刀，伤口就越拉越大，做了一半，那些蒙古军头，发现他用马兽医法来治牛，纷纷倒戈。

　　杜遵道，李善长这种，参加过前元科举的书生，都是地主豪强子，上升无望，此时不反更待何时！

　　天下自此大乱。

　　“我们要给武人一些编制，武举也要成定制，但是不能偏科，武人也得懂工科底子，就譬如说，虎蹲炮一炮可轰二里远，但是洪武炮，仰射一炮可轰三里，仰角多少度最佳？”

　　“这些武略，不能只让丘八老军熟稔，将校军官，都要娴熟于心，需得专门武举选材培养。”

　　“日后的军事，绝非仅靠着弓马娴熟就可打天下，蒙古人骑兵横行天下的时代正在渐渐远去，我大明的火铳和火炮是优势，就该好生专科挖掘，蒙古人攻黑衣大食，还知道用善使火炮的汉儿军组建一个千户，咱们的神机营虽然好，但是搞成世袭垄断了，老子死了儿子接，儿子死了孙子上，长此以往，会出问题。”

　　“再说，咱大明北方，勇武之风盛行，故而，这武举，在北方也是重中之重，姚指挥，咱这次带你来燕京，对你可有重任拜托，我大明明年又要开科举，得给天下一张满意的答卷，南方重科举，这北方，自然就是要重武举！”

　　“这段时日，你要在北方各地，好生选拔将校种子，给我大明未来，选一些将种军骨，入我大明彀中！”

　　姚广孝本就不是个普通人，此人在前世那个时空，大明还四海靖平的时候，就跑去燕京鼓捣朱棣谋反，并且给他分析天下大势。

　　其中有一个重要的，就是大明南北割裂太严重。

　　北方汉人，在此时此刻，甚至洪武皇帝死后有挺长时间，都不甚瞧得起南方人。

　　毕竟，北方诸地，自从安史之乱到大明如今，四五百年时间的割裂，非是一朝一夕能融合，不说大元，金朝巅峰时期，人口有五千多万，金融繁盛，文化繁荣，武功也不差，南宋打不过，也更多是国力上的不平衡。

　　甚至很多金国的科举士子，认为大金如果不内乱，有机会统一天下，攻下南宋……

　　而南方的大地主豪强，也鄙视北人。

　　朝廷之中，高位多是南方人占据，武将则多被淮人掌握，但是北方民风彪悍，北方的许多士子是可以操刀干仗的，譬如大金国那位写出问世间情为何物的元好问，也是能开弓骑马，舞枪弄棒。

　　如果不在北方科举开科，武举开科，将这帮又能读书又能操刀干仗的家伙收编给个编制，后果很严重。

　　在这里开武举，太重要了。

　　姚广孝连忙拱拱手称是。

　　众人又走了一圈儿，这北平城城池底子好，寺庙和道观，还有天方寺也多，甚至还有景教庙宇，也算是继承了一些大元特色，诸教徒往来和谐，并无冲突。

　　一个身材奇高，面目慈祥的番僧喇嘛，端着一个钹，正带着几个弟子化缘。

　　在元朝，寺庙遍布天下，从北平到交趾安南，甚至到缅甸，都有番僧喇嘛的身影，元顺帝在前期改革振兴失败后，知晓天下大势已去，便沉迷于密宗瑜伽，大臣专门为他从天竺找来了几个天竺高僧，教他多人男女混合瑜伽。

　　如今，大明得天下后，对于僧人管理十分严格。

　　主要是因为因为弥勒教这种邪祟左道太猖獗。

　　弥勒教，反佛教戒杀的原则，力倡“杀生成佛”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，这弥勒教在不禁教的元朝，都是被列为邪道禁止的，偏生大明起势之初，是借用了一些秘教宗社的势，故而如今，这些和尚喇嘛的日子并不好过。

　　“阿弥陀佛，施主，你与我佛有缘。”

　　那番僧喇嘛，倒是汉话说的十分顺溜，上前来就盯着朱雄英眼神火热，犹如发现了救星。

　　姚广孝本欲呵斥，见朱雄英并未制止，反而对他使了个眼色。

　　“哦，大师何处看出我与佛有缘？”

　　朱雄英笑吟吟地上下打量这个番僧，看他模样，明显是藏地番僧，但是汉话说的极好，而且穿着也很干净得体，身后几个跟着他的小和尚，虽然有些面无菜色，却也并不争抢，先前化缘被拒绝，也佛礼谢施主，显然不是那种假和尚。

　　那番僧喇嘛呵呵一笑，低声叹道：“我佛家讲求因果，施主是否相信因果结缘一说呢？”

　　“此话何解？”

　　番僧喇嘛正色道：“贫僧法号唤作三罗，乃是藏传佛宗喇嘛，前来北平妙应白塔寺挂单，因见妙应白塔寺败落，故而带领弟子在各处化缘，想要重修白塔。”

　　“这北平妙应寺白塔，乃是前大元国师八思巴大弟子，阿尼哥大喇嘛所建，有我藏传佛宗高僧佛骨，不可不管。”

　　“贫僧今日出门前，因见寺塔红墙，心有所悟，出庙往东行三里，见执龙牵虎，头顶佛光红云者，就是我妙应白塔寺的贵人。”

　　“如今，贵人您就在眼前。”

　　番僧喇嘛又双手合十，低声吟唱佛号，慈祥和蔼。

　　朱雄英诧异地左右看了看：“执龙牵虎？你是怎么看出来的？”

　　那番僧喇嘛分别看了看郑和与姚广孝，笑而不语。

　　“你这番僧，不会是瞧我穿着官靴，又打扮不俗，过来讹我钱财的吧？”

　　朱雄英打趣。

　　这唤作三罗喇嘛的番僧又是低低一笑，道：“非也，贫僧已讲，此乃因果缘由。”

　　“若是施主愿意为我妙应白塔出银钱修缮，贫僧愿说服青湟番部，与我大明结下善缘。”

　　“施主在北平结下的因，贫僧便去青湟解果，此因果循环之理。”

　　朱雄英哈哈大笑。

　　他眯眼笑道：“我算是瞧出来了，你这番僧在青藏地位尊崇，因为跑来北平人生地不熟，便挂单驻锡在八思巴弟子所建的这妙应白塔寺，你这话的意思，我帮你修缮白塔，你才说动吐蕃青湟的佛头部落来投？我若是不帮你修，你就转投北元？”

　　“施主，此言差矣。”

　　三罗喇嘛又是一笑，淡笑道：“施主有慈悲佛陀之心，当知道弘扬我佛慈悲，我佛便会佛法渡人的道理，我方才一见施主，就知道施主是久居佛前的香主，施主可知，你身上自带着三分佛前香火气？普通人是瞧不出来，贫僧只看一眼便知道。”

　　“哦？”朱雄英诧异地闻了闻自己的胳膊，心说这番僧喇嘛有点意思啊，自己在香林寺里住了小两年，没事儿就每天陪着皇奶奶马皇后上香。

　　这上香，的确会让人身上带着香火气。

　　就和前世，旁人一闻就能闻到你抽烟似的，久居寺庙之人，身上的香火气的确不同，这和尚好灵验的鼻子。

　　三罗喇嘛又笑道：“若是施主错过贫僧，那就是机缘不够，只是，此时结下的因若是错过，后世需要百年再结善果，因果二字，妙不可言。”

　　朱雄英哦了一声，抿着嘴咬牙盯着这三罗喇嘛。

　　这和尚，好像还真说道自己心坎上了。

　　藏传佛教，实在是太重要了。

　　此教在前世那个时空，是康麻子用来拉拢蒙古诸王公的手段，比较出名的就是外八庙，满人用佛宗软化蒙古人的杀戮之心，教化高原群狼，让他们每个家庭都要出长子去出家当喇嘛，并且形成定例。

　　在前世那个时空，以藏传佛教为国教的准噶尔人，也一度和大清打了将近百年，准噶尔人不仅打清朝，也和沙俄干仗，它们是哈萨克人的痛，是沙俄人的眼中钉，是大清的心腹之患，是藏传佛教的护教圣军，好几任准噶尔大汗都在拉萨出家过，在前世那个时空，准噶尔人差点在中亚西亚建立了藏蒙大佛国。

　　如今的大明，对于这些是控而不防。

　　僧人，和尚，道士，是一个很大的地主阶级，在内地势力已经很庞大，他们不需要交税，有许多银钱，用来放高利贷。

　　在青海河湟等地，他们是佛头，各寺佛头是吐蕃头人的上师，对吐蕃部落影响巨大，他们地位尊崇，他们拥有钱粮土地。

　　若是我大明不拉拢他们。

　　他们自然就会倒向北元蒙古。

　　而且，喇嘛番僧和尚，是天然的谍子，北元探查天下情报，大多都靠着番僧喇嘛，如今的山西甘肃等地，尤其是在山西，因为山西老百姓信奉佛教，佛头喇嘛对老百姓蛊惑力很大，常常给北元通风报信。

　　对于这主动投上门来的番僧喇嘛，朱雄英想了想，倒也不是为一个机会。

　　他笑了笑，对这三罗喇嘛道：“大师，出家人不说钱，说缘。”

　　“说罢，你这妙应白塔，要想修缮好，需要多少缘？”

　　三罗喇嘛哈哈一笑，道：“施主真乃大智慧。”

　　“一万三千元……”

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　　对于三罗喇嘛这种在藏传佛教里有一定地位的番僧，朱雄英可没放过，安排姚广孝重点跟进，让他为大明皇家效力。

　　朱雄英没听过三罗喇嘛名声，但此僧在他前世那个时空，在当时的大明，是青藏等地著名爱国僧人，曾经说服吐蕃部落归附大明，为民族团结做了突出贡献。

　　缘分，妙不可言。

　　佛家言语，对华夏文明影响巨大，似因果，缘分，宇宙，妙不可言这些言语，都是佛家佛经中的开悟之言。

　　甚至于，汉学，汉家文化，一定程度上也和佛教交融，你中有我，我中有你，形成了独特的汉传佛学，而元代引入了这些教派，大明则是开始交流融合。

　　大明虽然将大都改为北平，但是因为朱棣自身只是个藩王的缘故，对于前元遗留下来的许多权力遗产，并没有能够妥善的接收。

　　而前元的佛家遗产，其实一定程度上就是权力遗产。

　　前世那个时空，四叔朱棣在靖难成功后，因为法理性缘故，他并未崇信佛教，而是尊崇道教真武大帝，敕封武当道家，大兴道统。

　　这有他的权力需求。

　　朱雄英和姚广孝又继续交谈，迈步往前走去。

　　因为前元笃信佛道的缘故，北平城里的佛教寺庙十分多，大明的官吏对于这些僧人喇嘛戒心颇重，而这些僧人喇嘛很多也的确是北元的谍子……

　　姚广孝也毫不避讳的道：“前元皇帝在时，因为笃信密宗瑜伽之术，故而许多喇嘛得封高位，赏赐颇重，他们的寺庙都修建的富丽堂皇，镶金镀银，奢侈狂放，僧人还到处在北平抓良女民女，去寺里瑜伽，我朝建立后，抓了许多番僧喇嘛处置。”

　　朱雄英点了点头。

　　前元的大官人，尤其是在北平的大官，为了拉拢属下，巴结上位，也在府邸养一些僧尼道侣，修瑜伽秘术，大欢喜术。

　　这是前元顺帝带起来的风气。

　　而到了大明，这帮人地位和身份陡然落差太大，大明官府，没有对他们进行妥善安置，已经有了隐忧，如今山西，河南，山东，还有燕地的一些骚乱民乱，和这帮番僧喇嘛脱不开关系。

　　三罗喇嘛，希望朱雄英，与这些番僧喇嘛结善缘，结因果。

　　当然，自然是向善的僧人结善缘，作恶的僧人，那便有菩萨佛刀滚滚。

　　在前元顺帝留下来的这些番僧喇嘛里，也分成很多派系。

　　这帮番僧喇嘛，出过大元的国师，身份地位曾经十分尊崇，如今大明得国祚之后，他们的封地，地位降低太大，之前那些吃喝玩乐的假和尚，全都满腹怨言。

　　因为以前的元朝皇帝十分喜欢带着和尚吃酒喝肉练瑜伽，喝高兴了就赠送他们土地和赋税权。

　　这在无意中，给元朝养出来了一大批特权阶级。

　　他们凌驾于普通人之上，身份地位尊崇，金银女人都不缺。

　　除了番僧喇嘛，还有天方教长老，景教大长老，以及道教的长老。

　　全真教的长春真人丘处机，就曾经给铁木真进献过长生术，后来他的弟子门人，还给忽必烈奉献过房中秘术，各种助兴丹药。

　　金末元初的大道士尹志平，也善于各种秘术，擅长炼金丹。

　　而大明建国后，之前猖獗的那帮假和尚纷纷遭殃，全都树倒猢狲散，或是跑去北元和北元皇帝吃沙子了，倒是三罗喇嘛这种，真心弘扬佛学传道的，怀着普济之心，开始在各处游方化缘，为佛家做实事。

　　这种真心向善的僧人道士，自然得好好拉拢，利国利民。

　　朱雄英皱着眉，寻思怎么来收拢这帮番僧和尚还有道士，这帮人其实用的好了，完全可以促进国家进步，历史上许多重要的发明创造，都是道士搞出来的，而这个时代的许多先进医疗技术，都在和尚的手里。

　　就比如说蒸馏酒，这蒸馏酒的技术，在道士中其实早就被秘密掌握，但是一直藏而不发，他们酿造出高度蒸馏酒，称之为仙家的琼浆玉液，只有“有缘人”交够了足够多的缘分，才能得尝一口。

　　出家人不说钱，说缘。

　　因为大金国的贵族都嗜酒如命，北方全真道士萧抱珍将蒸馏酒的方式献给朝廷，获得了高官厚禄。

　　牛栏山二锅头，出家道士先尝酒。

　　“姚大师，你有何法，可收天下僧尼道士，让他们与我大明结缘？”

　　……

　　军户徐丑驴儿，本是金国汉人后裔。

　　大明攻下北平，家中饱受蒙古老爷欺压的徐丑驴儿投入明军麾下，因为弓马娴熟，而且善于养马，被大明魏国公徐达收下做辅军，专门喂养魏国公徐达亲卫军军马。

　　此刻他正捏着一袋泥土，在魏国公府邸前走来走去。

　　瞧见一些大官人车架，徐丑驴儿就有些犹豫，他蹲坐在胡同巷口，唉声叹气。

　　一个身影停在了他面前。

　　“这位小哥儿，你何故在此徘徊？”

　　徐丑驴儿并未抬头，他见眼前那身影穿着官靴，吓了一跳，连忙道：“军爷，俺是这魏国公府上的辅军马夫，非是闲杂。”

　　那身影却淡笑着蹲下来，和煦笑着问道：“小哥儿，你这怀里是什么？”

　　来人正是朱雄英。

　　他瞧着面相慈善，又说话轻柔，徐丑驴儿抬眼看了他一眼，又瞧了瞧身后诸跟随，眼睛闪了闪，抱着怀中泥道：“这是俺专门花了一块银元，托色目商人，从濠州钟离买来的土。”

　　“濠州钟离的土？”

　　朱雄英咧嘴笑了笑。

　　他伸手拍打了一番地上石子儿，索性也在旁边坐下，和这辅军徐丑驴儿挨着，眯眼笑道：“咱也是濠州那边人士，小哥你把这土给我瞧瞧，别被那帮色目回回骗了，回儿做买卖贼精，小心买着假货。”

　　徐丑驴儿大惊，慌张地看了看怀中泥土：“不，不会吧？”

　　朱雄英笑着伸出手。

　　徐丑驴儿见他说话诚恳，也不像坏人，犹豫了一下，将自己怀中紧紧贴着的那一包泥土递给了朱雄英。

　　朱雄英伸手接过，伸手掂量了一下，笑着问道：“小哥儿你叫甚？”

　　徐丑驴儿警惕地道：“你问咱的名儿作甚，这可是大将军徐达府邸，你们可是来找大将军？”

　　朱雄英点点头。

　　徐丑驴儿警惕表情顿时一松。

　　他有些不好意思地挠了挠头，低下头用手在地上画圈圈，道：“俺嘴拙，不会说话，因而门房不准咱进去，俺叫做徐丑驴儿，本来叫做丑驴儿，是蒙古老爷给取的名儿，生在驴圈里，是徐大将军，将俺们收了做辅军养马后，给了徐这个姓。”

　　“哦？”

　　“那你从色目回回那买这濠州的土是作甚？”

　　徐丑驴儿焦虑地抬起头，瞧了瞧朱雄英，又看了看周围那些人，低声道：“瞧你这模样，也是来看望大将军病情的吧，俺也是。”

　　“俺自幼没生过病，也不知道怎么治病，听军府里的老兵们说，徐大将军这是水土不服，吃不惯俺们北平的水和食物，所以才会生病。”

　　“俺一个月有半块银元的兵饷，是徐大将军给俺的。”

　　“俺存了两个月，花了一元钱，在色目回商那里买了这一捧土，准备送给徐大将军，听老兵们说，若是思乡了，水土不服，便找来家乡泥土，和汤水服下，就能治病，俺也不知道有没有用，哎，徐大将军身体一向好，怎会生病呢……”

　　徐丑驴儿自顾自地说着。

　　朱雄英本来把玩着徐丑驴儿拿来的那捧土，只觉得这个身上有一股子马骚味儿，头上还带着几根马草的辅军马夫有些搞笑，瞧他年岁其实不大，也就十几岁年纪，怎么会说话这般有趣。

　　可是，听说他花了一块钱买了这捧土，是为了给徐达治病……

　　朱雄英手一顿。

　　他咧嘴笑了笑，将那土包裹小心翼翼放在地上，拍了拍手后解开了这包裹，伸手捻起土包中的泥巴尝了一口，似有些不确定，他翻了翻下边儿的泥土，又尝了一口。

　　“徐小哥儿，你怕是被骗了。”

　　“濠州钟离的土泛酸，绝不是这个味儿的，这土有股碱味儿，多半是北平本地土，最多不超过三环，你抓紧时间去找那色目回商，说不定还能追回那一块银元来！”

　　“啊！？”

　　徐丑驴儿呆住一瞬，随后跌脚大骂。

　　“可恶，卖给我那色目回儿，还告诉我这是纯正濠州土，如假包换，说他祖上就是濠州人，这土是他带在身边解乡愁救命的土，我磨了好久，他才同意一块银元卖给我！”

　　朱雄英哭笑不得。

　　徐丑驴儿自幼就是蒙古贵族的奴隶，给蒙古人养马，养牛，放羊，养驴子，出生在驴圈里，被徐达解救后，又多是在马厩养马，和牲畜打交道的多，和人打交道的少，怎么会知道那色目回商狡诈，不由破口大骂，站起身来就要去追，跑出两步，又回来收拾土包，顺便问道：“小兄弟，你瞧着年岁也不大，怎么会知道濠州的土啥味儿？”

　　朱雄英眯眼笑道：“因为咱老家在那边儿。”

　　徐丑驴儿连忙谢过，怔怔道：“原来是徐大将军老乡……”

　　他被这一激，恢复了几分辅军马夫的模样，这时代的辅军也是要上战场的，在战斗最激烈的时候，也是要操刀子骑马冲锋，徐丑驴儿自从被徐达解放出来，跟着徐达南征北战，参加了多次对北元作战，虽说因着出身有些怯懦，却并不怕事，骂骂咧咧就去找自己军刀，准备去抓住那色目回儿剁了他。

　　朱雄英轻轻摇头，对着郑和使了个眼色，让郑和跟上。

　　等他走后，朱雄英看了看前方，这巷子外面军士来往不绝，都是面有忧色，有上层军官，也有许多像是徐丑驴儿这般的底层士卒。

　　自从魏国公徐达卧病在床之后，北平的大明军士人人关心。

　　北平这里的兵马，直接面对着北元最强大的直属部队，又面对着辽东纳哈出的数十万元军，还要面对高丽国的侵扰，战事繁重，兵士和将领又比较驳杂，在两年前，洪武十五年时，徐达因病回南京疗养，朱棣一个人就险些压不住军中的老军头。

　　徐达回来之后，事无巨细，都要费心费力，严明军纪，主持军垦，调兵遣将，规划后勤囤粮，和文官追讨赋税。

　　朱棣虽然也是当世朱明皇氏一流将才，但此刻远远未达到他军事巅峰，而且朱棣对于政事并没有徐达这般全能。

　　朱雄英深吸一口气，迈步朝着魏国公徐达府邸走去。

　　……

　　魏国公徐达府邸，本是前元丞相脱脱的府邸。

　　脱脱的老师，乃是金华大儒吴直人，脱脱其人既有蒙古人的骁勇，臂力惊人，史载能开的重弓，马上可挥舞数十斤重的武器。

　　但同时，他和元顺帝也堪称大元帝国文艺界的卧龙凤雏，元顺帝擅长术法，毛笔字写的一绝，脱脱擅长山水工笔，画风兼具南人隽秀技巧，又有草原狂放。

　　元顺帝登基后，重用脱脱，两人常常召集大儒一起饮酒作乐，吟诗作对，并且当场画画，画的开心了，就招来番僧喇嘛，再叫来许多宫女，一起练习多人瑜伽。

　　脱脱的府邸，其中多有南方文人装饰。

　　此地还曾经被淮安侯华云龙，也就是华中的父亲住过，当年徐达在各处征战，华云龙就留守北平，发现蒙古人把北平修成了羊圈马厩，便对这里多加改建，北平的城墙，城门，许多是他所修。

　　徐达身穿常服，正坐在板凳上，朱标，朱棣，李景隆，常茂，徐辉祖，全都在座。

　　说来有趣。

　　此地的许多家具，是前元顺帝自己所做，元顺帝和大明后世那个木匠皇帝朱由校一样，在某些方面十分出众，尤其是元顺帝喜欢密宗瑜伽欢喜术，觉得床榻太硬不舒服。

　　于是他突发奇想，自己亲自设计，搞了很多睡着十分舒服的床榻。

　　其余家具板凳，数不胜数。

　　一高兴了，就赠送给身边大臣。

　　淮安侯华云龙，被人举报越级使用了天子才能使用的龙凤床，也就是元顺帝自己做的木工床，他做的床质量极好，而且雕龙画凤，上面描绘着天竺风格，草原风格的各种壁画，还有密宗的瑜伽玄女图，顶部有帷帐，挂着密宗的璎珞，还有各种瑜伽姿势。

　　试想一下，哪个男人禁得住这种考验……

　　于是淮安侯华云龙就上去睡了睡，睡出事了。

　　不过，徐达对于这些极为忌惮，在进入这座府邸之后，就将有违礼制的东西全都上交国库，送到南京，自己只是留了一些没有龙凤标志的，元顺帝亲手打制的板凳和桌椅。

　　“国公，等天气稍暖一些，你便可以启程回京，这一两个月，还请继续保养身体。”

　　朱标对着徐达说道。

　　两年时间，徐达又苍老许多。

　　他发髻皆白，眼神也不再那么锐利，倒像是个慈祥老人，此刻望着朱标淡笑着轻轻点头。

　　“太子殿下，徐达尚能驰马，此病并无大碍。”

　　朱棣却皱着眉，说道：“徐魏公此言不妥，你怎可骑马，还是好生修养，如今大哥前来，又有景隆，辉祖相助，你便将手头的事情都放一放，好生养身体。”

　　徐达苦笑着点点头。

　　太子朱标望向一边专程从南京请来，给徐达看身体的太医。

　　那太医正在给徐达把脉，初时面紧，随后面松，再把脉片刻，眉头一皱。

　　朱标也是眸子一闪。

　　但他城府端正，还是和徐达谈笑着继续言语，说些家长里短的话，因着徐达爱吃鹅肉，还有鸭肉，这次朱标专程从南京带来家乡庖厨，为徐达烹制烧鹅，还有南京特色烤鸭。

　　这两年，南方开始大量养殖兔子。

　　种兔肉兔，饲养便利，兔子繁殖能力强，不挑食，老百姓们的肉食也丰富起来。

　　不过，北方水土，不那么适合养兔子，故而北地的士卒，在肉食上还差一截。

　　元朝时期，是中华古代封建王朝水患最严重的时期，正史记载的大水患就有一千九百多次，这还是记载的大河水患，没有记载的数不胜数。

　　与此同时，带来的是北方水草丰茂，草原牛羊成群。

　　牛羊成群也带来了隐患……

　　鼠疫。

　　北方的鼠疫，在这个世代十分严重，蒙古人西征时，也将鼠疫带去了西方，一度使得西方死了几千万人，黑死病太过恐怖。

　　洪武十五年，朱雄英本说，看看南北卫所，能否饲养肉兔种兔繁育肉食。

　　结果，徐达和朱棣等在北方实践，发现根本无法，此时的北方草原，降水量还是比较大的，所以旱獭和草原鼠比较多，鼠疫仍旧很严重，饲养肉兔，容易患病。

　　徐达听说，自己等几个月，有机会回到南京养病，也不由得激动起来。

　　人终归是念旧的。

　　尤其是征战一生，到老了浑身伤病，更加思乡。

　　军神徐达也不可免俗。

　　而且，徐达的身体，的确不太适应这个时代的北方天气。

　　大明一代军神，宁河王邓俞，从川藏攻入吐蕃，一路打到昆仑山脚下，彰显武威，可是也患了高原病，回到大明没多久就故去。

　　徐达南征北战，年轻时候走南闯北身上暗疾颇多。

　　而且此刻的南北方气候，天差地别。

　　北方，黄河以北，此时的天气是偏冷的，因为雨水多。

　　而南方，在大明天子朱元璋起事的时候，黄河夺淮，偏生下游有些地方赤地千里，旱涝并行。

　　这里的冬天，尤其难熬。

　　越往北，就越冷。

　　元朝的皇帝，就在上都和大都来回迁徙，冬日里在大都暖和，夏天去上都避暑。

　　徐达，也的确需要休息一番了。

　　朱标等那太医诊断完毕，又和徐达闲谈一番，这才带着众人出来。

　　吩咐徐辉祖好生照料魏国公徐达，朱标拉着那太医走到跟前，皱眉问道：“魏国公，病情如何？”

　　这太医支支吾吾的，露出为难表情，不知道该怎么说起。

　　这时，朱雄英在旁边道：“爹，让太医下去吧。”

　　朱雄英走了出来，刚才，他一直在外间，也看到了太医诊断的一幕。

　　“魏国公的身子，比起皇奶奶严重多了，我建议他还是别坐海船回南京了，咱来的时候，海风极为伤人，而且人年纪大后，脾胃虚弱，容易晕船，若是魏国公在海上吹了海风，恐怕会加重病情。”

　　“另外，他这病症，不能吃发物，是谁让您带来的烧鹅？”

　　太子朱标一愣。

　　他皱眉思索了一番，凝重道：“是淮安侯华云龙之子，华中……”

　　“他父亲一直追随魏国公，言魏国公爱吃烧鹅，请我带来，莫非……”

　　“不好！”

　　父子二人同时惊呼。


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