第二百二十六章：今法古法，今人古人

不过，既然谈到时代进步，那么有一个论题，在这个过程中必然无法避开。

        究竟是今不如古？还是古不如今？

        古法，今法，孰强孰弱？

        古人，今人，孰强孰弱？

        江山代有人才出，各领风骚数十年，这个论题自始至终便存在，具体表现为，当某个人在江湖上名动一时，然后就会被拿来与前人比较。

        不管是名气还是实力，亦或者有什么功绩。

        还有，有什么战绩或者事迹。

        诸如此类，都会被江湖人捕风捉影，然后成为各方争执的有效论据。

        毕竟不是谁都像蔺大剑皇，事没少做，但放出来的信息少之又少不说，还被特意处理过，信息保密程度高到离谱，就这也偶尔会被剑者们提及。

        这一论题从诞生开始便没有结果。

        考虑到苦境先天人寿命极长这一因素，武学很少会出现传承断绝的情况，更不用说文明发展。

        若是再细分，佛门那边，武学皆有备份存留。

        三大源流的武学都有留在天佛原乡一份，真正的独门武学少之又少，那敝帚自珍之举，并不会出现在真正的大德高僧身上。

        道门还要分一下散修与道脉，一切随缘，基本各修各的，但诸般武学、道术亦有传承。

        所以在这样的大环境之下，其实，根本没有太过严格的古今之分，广义上可以说是古今一道同。

        但是，这并不代表无法进行论证。

        若按照年龄或者资历评判，明显今不如古。

        拿儒门举例。

        蔺大剑皇刚好三千零三十五岁，无论年岁还是资历都是实打实的古人，后辈修行的武学至少八成出自剑皇，儒门内部普及的武学亦然。

        再往上就是一众长辈，如今已不涉足江湖，他们按照年龄与资历算要更加古老。

        而年轻一辈，最小的都是像任雨濛他们。

        大一些则是素清阅和萧无人等人。

        再大一些就像映云骞，殢无伤与邃无端这些。

        哪怕强行把他们算成今人，也胜不了夏承凛他们那些古人，而且对真正的年轻人而言，他们同样已经能够称为古人了。

        这也是江湖上常见的论证之法，建立在先天人的寿命上，千年前的人物依旧会在江湖上行走。

        那么可以换一种论证方式。

        比如，按修行法门的改进评判。

        但得到的结果其实没有变化，同样今不如古。

        只是这里的今不如古没有那么绝对。

        因为是古法在进步。

        或许也不能称之为古法，只要思路独到，皆可以作为资粮精进自身。

        古法的树，可以抽出今法的枝叶，并在枝叶上结出今法的果，推陈出新，也不是凭空产生，而是在原有的基础上结合自身底蕴，方能做到。

        被刻在论剑海那座剑碑之上的剑道，便是在古法的树上抽出今法的枝叶，并对后来者寄予厚望。

        希望他们能在此基础上结出全新的果。

        所以，在这个世界，古今并无太大的差别，千年之前的人物，甚至数千年之前的人物，共同存在于今世。

        有此前提，还可以尝试将论题稍作延伸。

        比如说，行走的今世的古人是今人还是古人？

        对于蔺天刑等人而言，蔺重阳这些小辈，其实算不上古人，而某剑皇又有极高的成就。

        于是结论便成了古不如今，但放在大环境下蔺重阳又是古人，今与古两种概念，同时出现在一个人身上，使其成了一个辩证问题。

        并且，这个问题也可以放在其他人身上。

        就如同夏承凛与映云骞他们。

        将论题再次延伸。

        古人一千两百岁创的武学，自然是古法，但他在当下创造的武学，就能分到今法吗？因为全新武学的诞生，建立在古法的根基与底蕴之上。

        「古人」不仅未身亡，还在不断精进自身，被留在剑碑的「剑道」便是论据之一。

        这便是提到的古今一道同。

        时代在进步，武学，则是在完善，在拓路。

        关于双极功体方面的研究，早些年时有云海仙门的阴阳双极体，君轩辕又以其为蓝本。

        最终，神皇蚩皇双极体诞生，便是一次进步。

        哪怕这次进步只属于他一个人。

        蔺重阳修行中汇聚的资粮更有不少古法，但他自其中走出了自己的路，甚至，还在基础上又走了几步进而开创出全新的道。

        同时代的其他人也没有松懈，闲暇之时，也会以不同的方式与角度精进自身。

        当然，并不是所有人都会专研武道。

        但他们也会在属于自己的领域，不断深造，并且尝试在原有基础上，做出全新突破。

        比如天地环境变化迫使医药进行改良。

        星宿一奇开创的道路，则是另外的方向，直接把人体当金丹来炼，不仅能走阴阳调和之路，还能像他一样尝试阴阳对冲。

        比较常规的阴阳转化算在调和中，不同的人修行那条路后，也根据需要，只修行或借鉴了部分。

        他在阴阳之道的造诣，早已经超越了其余人的想象。

        而落实到夜雨沧神身上，自然不会走对冲这条路，当然也不会选择交融。

        天赐圣力，带来的利处自然非常巨大，但这份力量本身也是与生俱来的弊端。

        它会局限夜雨沧神未来的成就。

        就像九千胜所拥有的天生刀觉那般。

        如果无法自其中挣脱，夜雨沧神将来成就甚至比不上独孤无行，这是必然会出现的情况，而以雨枫族如今的资源，也无法助他打破限制。

        就算能超常发挥，也不过是第二个独孤无行。

        所以，身为父亲的独孤无行，心中并不反对夜雨沧神被后凤翎点为神选。

        望子成龙嘛，人之常情。

        与雨枫族谈的条件那是族内大局，家长愿意真心配合，则是另一码事，两者皆备必会事半功倍。

        夜雨沧神也已经决定了将来要走的路。

        …………

        雨枫族之族地距离混沌之扉极远，基本上就是南北两个极端，炽炼界并不小，当蔺重阳与独孤无行穿过名为白枫谷的山谷。

        景象豁然开朗，一座巨大的营寨呈现眼前。

        巨大的白枫树扎根在族地中央，圣洁的光辉自其上洒落，庇护着信仰它的雨枫族民。

        独孤无行需要先前往述职，雨枫族后续的计划在封印被加固后，也会进行一些调整与变革，他这个圣护还肩负有责任。

        与他一同回返的蔺重阳则回到了住处。


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