第三百一十六章 董仲舒故里

整个殡葬过程，全是在任强的眼皮底下进行的。任强把整个过程看了个清清楚楚，听了个真真切切。并知道了那个庞大物体是珠宝山。

        尤其是那八个雕龙坛，铮明瓦亮，精美异常。

        八龙坛！！！

        出头之日！！！

        任强心里猛震了一下——在前世的棘津州里，有一个关于八龙坛的民间传说，涉及八龙、文口、紫龙、流常、花园等二十多个自然村庄。那凄美动人的故事，已流传了五百多年，愉悦了数十代棘津州人民。

        更难能可贵的是，这个传说还是任强亲自搜集起来的。现在回忆起来，文章中的文字、段落，还历历在目。

        （注：《八龙、文口、紫龙、流常和花园的传说》上传在正文第一卷《在神界》里，感兴趣的朋友可以过去阅读，此卷不再累叙。）

        ……………………

        话说任强慢慢从回忆中转过弯儿来，心想：难道那传说中的八龙坛，与这八个雕龙坛有千丝万缕的联系？！

        转而又觉得自己好笑：别胡按神了！自己的前世是一马平川的大平原，这里是哪里？——山脚海边！

        可是，这里说的是前世棘津州濒临失传的棘津州土语！

        土语是小地区内使用的方言，一个地区一种说法。含义和方音有很大区别，这是无论如何都改变不了的。长期在外地生活的人们，凭方言方音能找到老乡。

        巧合！

        难道是巧合！！！

        天下难道真有如此巧合？

        八龙、文口、紫龙、流常、花园的传说中，只说从八龙冢中挖出八个雕龙坛，里头盛着石龙。至于坛子为什么会埋在冢中，没人追究。传说嘛，追求的就是故事性。

        但是，总得有人埋入，才会挖得出来呀！而这埋入者，难到鬼使神差恰恰被穿越的自己看到了？

        从洪荒到自己的前世，亿万年不止。中间经历了几次沧海桑田？自己所在的前世，地处黑龙港流域南部，属黄河、古漳河冲击平原。

        冲积平原！

        对！可能关键就在这儿——一次大的山洪爆发，泥沙把这里的海岸填平，大海变成桑田，后来住上了人家，建成村落。

        禹平水土定九州，这里属兖州；春秋属齐、属晋；战国属赵；秦并六国属巨鹿郡；因枣树繁茂，西汉元朔三年，汉武帝刘彻置枣强县。后来人们觉得棘津州更能说明这里的起始，又改了过来。

        如果真是这样的话，那，自己这次穿越，可就不同一般了。大徐村曹财主挖出的八个雕龙坛，也肯定是这八个无疑！

        都说传说乃空穴来风，看来确实如此。就算前世人捕风捉影张冠李戴，八个雕龙坛却是实实在在地在洪荒出现过。

        任强兴奋起来：自己这次穿越，本就是为了搜集挖掘棘津州名的来历而遭遇不测。能以从洪荒时期探究，挖掘各个传说的根源，流传于后世，给人们茶余饭后增添谈资、笑料，未尝不是件娱人娱己的好事。

        这么一想，任强心里痛快了很多。他决心好好活下去，珍惜这次穿越机会，从洪荒时期，开始搜集整理棘津州的民间故事和传说。

        任强给自己鼓足勇气。

        ………………………

        龙、凤、麒麟三族大战以后，三族兵将也都伤的伤，亡的亡，元气大伤。各自躲在自己的地盘休息疗养。洪荒出现空前的宁静。

        渐渐地，海边上有很多大型的玄鸟飞来。它们一边晒太阳，一边“嘎嘎”叫着。有的口出人言，谈天说地；有的则在同类中逗哏捧笑，调情耍缺。海边一时热闹非凡。

        龙、凤、麟三族停战不久，鸟们议论最多的自是关于这次争斗了。

        这日，天气特别好。有一群漂亮的白鹤落在任强身丛左侧的榆树上。它们一边梳理羽毛，一边说话。而口音，却是典型的前世棘津州话：

        “我说老董，你说这凤凰为么儿（什么）飞到空中也不化形呢？”一只白鹤冲身旁另一只白鹤说。叫老董的白鹤头上有一块鲜亮的红疙瘩，想必就是前世的丹顶鹤了。

        “这有么儿（什么）难理解的？”丹顶鹤说，“因为它的爪子抓着武器，一点儿也不影响飞翔。再说，它的喙也很厉害，这些特长足够它战斗的了。

        “麒麟就不行，他不化身，一来无法使用武器，二来本身没有翅膀，全靠跳跃腾飞。化成、人身有很多方便。”

        “要是凤凰也长四条腿，说不定化成、人身战斗力会更强。”另一只白鹤说。

        “这是天道。”叫老董的丹顶鹤又说：“其实，天上造物是公平的。你看，兽类长了四条腿，就没长翅膀。而鸟类长了翅膀，就长了两条腿。

        “还有，牛头上长着犄角的，嘴里就没有长上牙齿；马嘴里长着上下牙齿，头上就没有长犄角。这都是天道的公平分配，违背不得。”

        这话怎么这么熟悉？任强仔细想了想，这不是前世公元前西汉时期董仲舒的言论吗？

        董仲舒是西汉武帝时新儒学的总代表。也是棘津州影响最大的历史人物。他的“罢黜百家，独尊儒术”、天人感应阴阳五行神学，影响了中华民族两千多年。

        董仲舒出生地众说不一，一说是前世故城县董故庄人，一说是棘津州后旧县人。在整理文史资料时，故城县和棘津州县，还为此发生争执。

        后来考证，棘津州的后旧县，确是董仲舒出生之地。

        原来，后旧县村早在战国、秦代，就有较多的居民皆为董姓，村名董家庄。战国末期，有一名姓董名仓者，是个读书人，居赵国大夫，位于公卿之下，士之上，属中级官员。

        董仓在董家庄占有大量土地，村周围有多处庄园，尤以村东、村西两处最大。村东庄园包括清凉江东支流两岸；村西庄园包括清凉江东岸数里。

        董仲舒既董仓之孙，他常年埋头读书立说，并不理家计，以致“三年不窥园”。

        董仲舒有个姐姐，结婚成家后，就住在东庄园，主持那片田产。董姐大面积种植桑树，养蚕缫丝，用部分丝线缀连竹简，供弟弟董仲舒著书立说。

        当时常闹洪水，东支流屡次滚溢。东庄园居民及佃农为求安居，几次东移。于是，与董家庄距离逐渐加大，形成相距二三里的一个新村庄。

        董姐经营有方，待人厚道，很受居民及佃农尊重。又加董仲舒在朝成了大官，在她去世后，人们便把东庄园叫做“董姑庄”。后来沿写成了“董故庄”。

        隋开皇二年，棘津州来了个新县令，见县衙破烂不堪，十分烦愁。他认为县城乃全县政治、经济、文化中心，如果城池形象好，便能理顺全县百姓心绪。反之，必生异端。

        于是，召集全县士绅名流，到多村宣讲，有钱者出钱，有物者供物，无钱无物者出力，选择个吉日良辰，在县城大兴土木。

        古时，凡大兴土木，先要祭天，请老天爷保佑施工顺利。于是，在县城南门外的天坛庙做了一应准备，在吉日良辰到来之时，庙外锣鼓齐鸣，庙内焚香点纸，和尚道士们做着法事。

        忽然，狂风由北席卷而来，立时变得天昏地暗。香案倒了，和尚导师们不得已缩到墙根儿底下，百姓们也急急散去。

        有一阵龙卷风，把已焚烧的纸灰和待焚的纸钱都卷上了天空，像个暗红色的大瓮风筝，飘飘悠悠，一直到了城东十几里处的董家庄上空。

        此时的董家庄，虽然经历了大乱岁月，董仲舒的后代也早已迁往长安，因为历代官员与百姓都对其精心保护和修缮，他那豪华的故居和后花园还挺完好。

        待县城上空的“大瓮风筝”飞到董家庄上空时，风却立刻停了，“大瓮风筝”正好落在了董子府邸之中。

        村里的百姓正为这突起的龙卷风皱眉，风停了，不由得松了一口气。眼见一个黑呼呼的大瓮落到了圣人老宅里，便纷纷去看究竟，原来是一大堆纸灰。

        新县令主持祭天，天却使了这么一手，急得他抓耳挠腮，心想：“难道这吉日良辰看错了？”耳听锣鼓声没了，人都散了，正不知如何是好，忽然有人来报，说烧的那纸灰，全落到了董家庄董子爷府邸。

        新县令先一愣，随催轿夫顺轿。他上了轿，让轿夫一溜小跑，抬着他到了董家庄董仲舒故居大院。

        当新县令看到地上的纸灰堆，听到百姓们的议论，不仅向那正堂躬身行了一个大礼，口中念道：“真正的吉日良辰，天助我也！”随转身向百姓们喊道：“上苍圣明！新县址选定圣人诞生之地，凭这方风水，定能安邦兴国！真是吾棘津州仕民的福分！”

        于是，便在此建起新县城。

        新县城建成以后，董家庄村名废，称棘津州县城。

        宋靖康元年，即金天会四年，一场特大洪水，冀中冀南一带，成为一片汪洋。棘津州县城也被冲毁。

        平民百姓死亡者多，远奔者众。至天会十年，县城又向西移三十里，在刘马村建了新城。刘马村村名废，仍称棘津州县城。也就是二十一世纪任强穿越前的县城。


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