第二百四十九章 徘徊村名的来历

老者继续讲道：“刚才还好好的大晴天，忽然一下就刮起风下起雨来，这是天意之二。

        “大伙都知道，董子爷生前以学为业，终生四海为家，从不留恋家庭。这是他相中了这里是风水宝地，让上天告诉我们，让我们把董子爷的庙建在这里呀！”

        那时人们迷信，老者的话得到了多数人的拥护。董故庄的人心里不乐意，可石头运不走，也无法建庙，只得顺从天意同意了。

        于是，请来能工巧匠，塑了董仲舒的石像，建起庙宇，供奉起香火来。

        董仲舒的石像一直保存至今，董仲舒石像的故事也一直流传了下来。

        传说讲完了，董仲舒庙也到了。

        一行人赶紧到庙里查看，发现石像还在，一切完好，庙也没有被破坏的迹象。

        “难道他们还没来到？”李黑儿问。

        亓晓婷：“不可能，他们走的比我们快，并且一清早就离开了王均村，要来早来到了。”

        东生：“难道虚晃一枪，到别的地方去了？”

        因为事情严重，亓晓婷一直与龙一保持着传音，龙一对外面的情况也了如指掌。

        龙一：“想想，附近还有没有与董仲舒有关的村庄？他们既然提到了董仲舒，董仲舒又是天界的神仙，帮助过我们，他们势必耿耿于怀，想方设法制造事端，挑拨我们之间的关系。”

        亓晓婷鹦鹉学舌，把龙一的说辞告诉给了大家。

        “徘徊村就与董仲舒有关。”李黑儿说：“我爷爷年轻的时候，曾在这个村里打过长工，听说了这村的来历。我们小时，爷爷常给我们当故事讲述。”

        “那你说说，大家都听听。”李洪说道。

        受亓晓婷的影响，李洪对棘津州神仙界的人们也很感兴趣，只要有人知道，就缠着讲述。

        李黑儿把自己知道的关于徘徊村名的来历，讲给了大家：

        据说，董仲舒对孔子的《春秋》颇有研究，但屡不得第。

        汉武帝刘彻好大喜功，比迹秦皇。他喜欢读书，雅重文学。登基不久，下了一道诏书，诚招天下贤良方正，直言极谏之士。

        这时，董仲舒正在家里研读《春秋》，撰写《春秋繁露》。

        这天，时已深夜三更时分，董仲舒读得精疲力竭，不由伏案睡着了，几声呼噜打过之后，便进入梦乡。

        忽然间，一位鹤发童颜的老者来到他面前，对他说：“当今圣上正向全国广招治国之才，安邦之士。我看你有文才，赶快进都应试，日后必展宏图。

        “去时可穿大营裘服，你借裘服彰显儒雅魅力，裘服借你名扬天下。切记！切记！”说完便飘然而去。

        董仲舒猛然醒来，甚感此梦蹊跷。回忆梦中的老者，很有些像大营比干庙里的比干神像。心道：难道是文曲星来点化于我？！

        董仲舒心中高兴，没等日出就去了大营。

        一进大营街，远远瞅见一皮货栈的大门口围着一些人在看什么。他急走几步，见有一皇榜贴于墙上。细观后，正是梦中老者所提之事。

        董仲舒喜出望外，忙进货栈买了一件黄色虎皮大衣，一条全狐狸皮浅棕色围脖，一顶貂皮帽和一双羊毛毡靴。把自己从头到脚，用裘皮武装了起来，然后进汉都长安应试。

        这次全国各地进都应试的名儒百余名。武帝悉数召入，亲加策问，全是安邦治国的要点。

        所有应试之儒，个个凝神细思，认真答卷。之后，武帝逐篇审阅，无一合意。当看到董仲舒的试卷时，武帝拍案叫绝，叹为奇文。

        原来，这是董仲舒纵论“天人感应”的文章，下笔千言，言犹未尽。武帝器重人才，便将董仲舒传入宫内，亲自复加考问。

        董仲舒一身裘装进的宫来，显得英俊潇洒，气宇轩昂。

        武帝看他这身装束，既惊喜又羡慕，随口问道：“爱卿，这身皮衣从哪里购得？”

        董仲舒说：“身上所穿皮衣，全是棘津州大营镇的皮匠所做。那里的熟皮制裘是商纣丞相比干发明，曾被秦王亲封‘天下裘都’。”

        武帝闻听高兴地说：“我朝有如此好的皮货，以后不仅朝野内外君臣要穿，也可送予各国来使，以兴我朝皮业，扬我朝声威。”

        赞罢皮衣，又问及“帝王治要”。董仲舒胸有成竹，对答如流，所讲之理全援据《春秋》，归本道学，“天人三策”，请汉武帝崇尚孔子，并提出“罢黜百家，独尊儒术”。

        董仲舒的理论甚合武帝心意。

        当时，汉武帝年少气盛，想干一番大事业，从而震古烁今。可巧董仲舒的这篇文章，正是武帝未遂之志、想首先做的大事。所以深相契合，大加赞赏。随之，命董仲舒为江都相，使佐江都王非。

        从此，董仲舒官运亨通，仕途青云。

        西汉元朔三年，汉武帝巡视民情，身为王相的董仲舒也伴驾而行。当他们巡视到我们棘津州时，汉武帝见遍地都是红枣，就叫侍臣们摘了一把，放在嘴里一嚼，脆生生，甜蜜蜜，清香满口。不由脱口说道：“这枣，真强！”立时便下了一道圣旨：立枣强县。

        当时，董仲舒的唯心主义思想体系已经形成，并被汉武帝所采纳。董仲舒主张，要立县治，必须按阴阳五行来选县址。

        神权、君权、父权、夫权，各代表县城的一角，抹一角不能立县城，抹三角必须挪县址。所为抹，就是涂、擦、除去的意思。

        如：亵渎神灵、民众反官、子杀父亲、妻杀丈夫，这四案如出现一案，就叫抹去了县城的一角；

        如果出现三案，那这个县城就不能再在这里了，必须选新址另建新城。

        要立枣强县，县址选在哪里也是至关重要的。汉武帝十分推崇董仲舒的阴阳学说，就对他说：“董爱卿，这里是你的故乡，你就按你的阴阳五行定县址吧！”

        董仲舒领了圣命，就到各村了解民情选县址去了。

        董仲舒来到一个村庄，看见一个五、六岁的男孩儿正扶着一个五、六十岁的盲人走路。那小男孩儿一边走，一边用脚踢开盲人前面的砖头瓦块，不让盲人脚下有一点儿挡坎儿。

        董仲舒见了，觉得小孩儿很可爱，就上前问道：“他是你的爷爷吗？”

        小男孩儿摇摇头。

        “他是你的姥爷吗？”

        小男孩儿又摇摇头。

        那盲人听见了，忙答道：“先生，我既不是他的爷爷，也不是他的姥爷，我是路过这村的。这孩子可怜我，自愿给我带路的。”

        董仲舒听了，觉得这村民风淳厚，民情善良，便对这村产生了好感。他为了再做进一步考察，就在村里转了起来。

        有个老者见他在村里转了好几个来回，以为他迷了路，就问道：“先生是不是转了向，找不着出村的路了？”

        董仲舒见被人误解，干脆来了个顺水推舟，说：“正是。烦请老人家指条西去的方向。”

        那老者说了，董仲舒按照老者的指点向村外走去。

        董仲舒见这个村男耕女织，生活富裕；扶老携幼，乐善好施，就有把县城建在这里的意思。

        因为没有发现一桩符合阴阳学说的事情，心想，我再到别处转转，如果别的村都比不上这个村，就在这里建县城。

        主意拿定，就向西北方向走去。

        又走了六、七里路，来到一个村边的时候，看见一个小伙子一步一头地从村里磕出来。董仲舒上前问道：“年轻人，你这是干什么呀？”

        小伙子说：“我父亲病了，我这是去请神灵来给我父亲治病。”

        “去请神灵干么非得一步一头啊？”

        “请神要虔诚，心诚神才灵呀！”

        董仲舒一听，这里既体现了神权，又体现了父权，真乃良民顺子呀。心里一高兴，马上把这喜遇报告给了汉武帝。

        汉武帝马上降旨，在那个小伙子所在的村庄建枣强县城。

        那个村庄就是现在的东故县村。

        后来，董仲舒在村里“转向”徘徊的事，被那个给他指路的老者传了出来。名大迹显，村民们常以“董二圣”曾在此徘徊欲建县城引以为荣，就把村名改叫成了徘徊村。

        “据说，”李黑儿继续说道：“董仲舒告老还乡后，听说了这个村名是因他而起，很受感动，亲自到这村里来过，还把这村的优秀学子接到他开的学堂里去读书，家庭贫困的，学杂费一律全免。这村里的人们念他的好处，村名一直沿用下来。”

        “怎么现在还叫棘津州呢？”亓晓婷问道。

        “人们觉得‘枣强’叫着拗口，不如棘津州好听。尤其文人墨客们，喜欢怀旧，觉得这里原本就是东海西岸，荆棘丛生，水流遍地，叫棘津州更有历史意义，便又改了过来。”

        亓晓婷点点头，又说道：“董仲舒这么重视这个村，一定被蛇王妃打听到了，不知又要出什么幺蛾子呢？

        “这样吧，飞毛腿和东生留下，保护董仲舒石像和庙，我和李洪、李黑儿去徘徊村，咱们分头行动。”

        飞毛腿：“好的，他们过来了我就给你们传纸鹤。要在那边，你们也给我们说一声儿。”

        亓晓婷点点头，与李洪、李黑儿去了徘徊村。


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