第14章 （六）说唱

晚上八点，茶馆了的客人已经超过半满的时候，牛角琴的前奏响起，赤来伦珠坐在小舞台一张小案几旁边的靠背椅，准备开始弹琴说唱。弹琴是调节气氛，一般在说唱过程中过渡一下，铮铮琴弦下拴着小木偶，花花绿绿的小木偶会随着琴声蹦蹦跳跳，吸引好奇的人们。

        本地艺人熟悉这样的腔调，都不理会赤来伦珠的说唱，只顾说话，喝他们酒水。老一点的听众也还喜欢，因为习惯了，也因为理解了，这个传唱不属于野味，这个古老的腔调里带着文化的韵味，那唱腔高远，那唱词优美如诗，不是土得掉渣的土话。

        舞台小小的，一块木头凳子旁边一块案桌，案桌前桌围子是绿绸子的，绣着红白两色的荷花和一对戏水鸳鸯。前几排坐的是外地游客，外圈围着的是本地人。本地人，听得懂《格萨尔王》，有些还是老座儿，内行，他们背冲舞台坐着，只听不看。外地人喜欢这新奇玩意儿，起先叽叽喳喳的，渐渐地，越来越安静了，划拳声弱下去了。

        看台上，好戏要开场了。赤来伦珠通常先行个礼，双手作揖，做了自我介绍：小的叫赤来伦珠，藏族人，泸定县人氏，年少时跟随自己的小姨，一个“包仲”的老艺人学习说唱，今天给大家说的这则《格萨尔王》之第3回——推巴噶发愿降尘世莲花生设计选龙女。没听过的朋友正好，有听过的朋友就当看热闹，小的在此多谢大家支持了。那么在下就开始献丑了。

        这时年轻人开口道：

        话说那牛尾洲的白玛陀称王，端坐在莲花光宫殿里，掐指计算，得知教化众生的时机已经到来，该是神子降生人世的时候了。于是他在一百零八个持明者、一百零八个勇士、一百零八个空行母的大会上宣布：推巴噶瓦要到雪山之邦去教化众生，诸神要加以保护。然后他又向七十二个白贡护法神、藏区的十三个地方神、玛桑念青四部落、二十一修士，以及爱好善业的神、龙等一一嘱咐过了，最后向神子推巴噶瓦施行教诲：你曾以大乘无上的菩提心，发过不能超越的大金刚誓，利他的事业现已来临。

        然后年轻人开始唱：

        在那晴朗的天空里，

        日月没有闲居的权利；

        世间有了疫和病，

        草木药物没有闲居的权利；

        赤来伦珠的说唱都是藏话，说唱艺人要的就是藏语的那个调调，他口齿伶俐，吐字行腔清晰、活泼，像荷叶上的露珠一样。他的唱腔高远、辽阔，就算不是一个传唱人，也是一个很好的民歌手。可是，要是不是老藏民，谁还听得懂他唱啥呢，说的那段还马马虎虎，能听懂。有的年轻游客听众站了起来，找朋友敬酒了，他们根本不管他说唱的是什么。

        跑江湖卖唱的，多年学来的是廉价的笑容、廉价的朋友和不计较的习惯。

        说唱40分钟，中间间隔20分钟，赤来伦珠要喝茶，润润喉，休息一下。赤来伦珠一看众人的表情，只有几个本地老头老太太被他的说唱吸引，当他讲到龙王邹纳仁庆被众龙的□□和悲恸闹得心神不宁，想知道龙世界发生疫病的原因，要派一个人到外面去请一个上师来，正举棋不定的时候。有人也替他着急，讲到派龙子朗哇司旦到勒多玛雪去请卦神，莲花生大师连忙施用法术，对卦神吩咐道：“到了龙宫要如此这般地对龙王说……”

        还听吗？闹哄哄的！

        最后，赤来伦珠起身抱拳道：各位，休息一下再讲如何？

        说唱人每每讲到你死我活或者生离死别关键时候总是戛然而止，套路大家都懂。可这个不是，快说不下去了。这座茶楼，被电视台和报纸新闻采访过，听众还这样，其他的可想而知，所以，也就格桑花茶楼有说唱，其它地方都没有。

        休息时间到，一曲前奏，赤来伦珠将牛角琴放下，慢悠悠的啜了一口茶，接着，惊堂木一拍，接着下半场：

        神子推巴噶瓦听了上师的教诲，心中暗想，我的誓言是不能违背的，可是，男子汉虽有胆识，打败敌人要靠武器。俗话说得好，牲畜虽有棚圈，但要长膘还得靠饲草。长官要靠属民来壮大声威，上师要靠僧众来装饰自己，有钱人要靠福分来帮助，勇士要以武器来制敌。辽阔的天空虽能覆盖一切，但也要预防乌云遮蔽蓝天；稳固的大地虽无所不生，但还要山神、地方神不起妒意。我要降生人世，若没有一个各方面没有缺陷的父母、族姓、部属和臣民，纵然我发下大愿，恐怕也难施行教化众生的大业。推巴噶瓦心里这样想着，于是向莲花生大师禀告：

        前世我曾发下誓愿，

        教化众生降伏妖魔。

        不管怎么说，现在听说唱总没有手机上短视频来的热闹、直观，人们也能从手机上下载很多这样的说唱，不新鲜了。传统的说唱在今天这个自媒体发达的时代，已经没多大市场呀。自始至终，赤来伦珠唱得很拘谨，但他很正经，没有马虎应付，这从他从容的态度、充满了感情的唱腔可以看出来，他还是有职业操守的。

        时间到了，他来一小段快速的弹拨，猛然间刹住了牛头琴，结束了表演。一唱完，他长出了一口气，把琴轻轻地放到案几上，给听众深深一鞠躬，然后整了整衣衫，下了场，像不想学习的学生那样急着逃避。

        不管懂不懂，在他下场的时候，还是有点掌声的，来自于前排听不懂的听众。也有个别掌声来自两侧的熟座儿，铁粉。虽然赤来伦珠是年轻人，说唱技艺也还不那么成熟，但是现在这样的年轻传人已经非常少了，有责任心的老人家都在担忧，他们鼓了掌，目的还是要赤来伦珠知道，他是好样的，不简单。

        有些人是和本地的朋友一起来的，不管听得懂还是听不懂，总得给点面子，到了一段结束后，总得鼓掌叫声好。

        应外地游客的要求，茶楼总得给大伙来一段游客听不懂的《格萨尔王》的故事。三十分钟，因中间有休息时间，大概也就三十分钟不到。照顾一下外地游客。

        去过几次茶楼，巴图康就认得了几乎所有常客。防御的习惯也让他对每个角落都熟悉起来，什么东西在哪里，他都知道。他甚至闭着眼睛都能听出人们在讨论什么，眼下好多人都成了他的朋友，他请过他们，或者他们请过他，一碗茶钱，或者一瓶酒钱，总之，只要花一点点钱就能让他结交朋友。

        茶楼里除了茶水、酒水外，还有茶点和卤料。到了晚上八点后，茶楼变身成了酒吧，水煮牛头和牦牛粪青稞面包是这里出名的小吃和茶点。很多人都奔着这个来，过后都赞叹名不虚传，以后来人就更多了。

        莎莎经理希望再来个名小吃，正在让厨师做肉包子试试，每天也就一百个热腾腾的肉包子，成本价，还说是回馈顾客，因此，没多少钱的平民百姓也就来这么个小玩意儿吃吃。茶楼里的东西都不贵，需要贵的客人也不会来这里，这里就是个平民活动场。

        茶馆买卖很兴隆。外地人听不懂赤来伦珠的说唱，可是那新鲜的玩艺儿总是叫座，一波远处来的客人换成下一波，一人喜欢一次本地的土玩意儿。本地人已经对说唱不大感兴趣了，但外地人兴趣让本地人觉得倍有面子，也有成就感，也就跟外来的客人吹嘘《格萨尔王》如何如何，顺带解释一下，教教他们如何欣赏《格萨尔王》。他们一般说得不好，因为他们对自己的传统也是一知半解的。


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