第二百零八章，缘尽还无

山外还是山，重重叠叠，古木葱葱，山涧流溪，高崖怪石，一片蛮荒。

        山中虽不见大妖，却常有巨兽出没。

        一行人踵跟着野人，于山蛮间穿梭，约走了半日功夫，在略微平坦的地方出现了一些简易的屋舍。

        这是一个部落村寨，背山而建，寨前是一条约有丈宽的大河，其右是一处断崖，其左被挖成一个的深坑。

        可以看出，这个部落里的野人虽然还未开化，却已经开始了思考。

        选择这样的地方建立部落，不但利用了地势，还懂得挖掘深坑防止野兽的侵袭，这也许就是人类最早的智慧文明，是在大自然的危险中慢慢摸索出来的生存经验。

        思考，本就是人类进步的源泉；人类的文明，本就是大自然在无形的推动而形成的。

        众人随着野人爬向大河边的山峦，这山峦与部落里一处高地极近，地势陡峭凶险，却是外界与部落最接近的地方，彼此之间只隔了丈许距离。

        野人不会渡水，就只好从山峦的高地飞跃而过。

        唐柏不禁摇了摇头，踵跟其后，自山顶下来，不过一顿饭的功夫，就到了一个充满原始风貌的部落之中。

        部落以石料夹杂着木材建立了简陋的围墙，形成了一个圆形的巨大的院落，院中还有大树石山，显然这里的人只知道将这一片地方圈禁起来，还不知道怎么建筑设计。

        七八个野人进了院落后，明显放松了下来，前方领路的野人汉子回头看了唐柏几人一眼，然后张嘴大叫起来。

        须臾，部落里冲出无数野人，有的拿着石头，有的拿着木棍，足有数百人，男女老少皆有，将唐柏几人围困起来。

        雪儿看了一眼，忙用手捂着眼睛，又羞又怒道：“这些人好不知羞，好不知羞！”

        唐柏朝周边的野人看去，只见个头高大的男人还有些兽皮围在腰间，一些年小的孩子与妇人，大都是赤身裸体，极少数的女人用树叶窜在一起，也仅是盖着半截屁股。

        他实在没有想到，在万兽山的边源，还生活着这么一个原始的小部落。

        之所以说是部落，是因为唐柏看出来了，这些人依旧以石器为兵，以树叶兽皮为衣，以山石垒集屋舍。

        这是人类最为原始的生存状态，仅是知道使用简单的工具。

        四周的野人越围越紧，一双双眼睛如同看到猎物一般、散发着如同野兽的光芒。

        唐柏毫不犹豫的捏了个法印，天火九变的第三变化成一只火红的金乌，‘哇’一声在众人头顶飞了一圈，然后化成一个火圈，形成一道火墙，将几人与众多野人分离开来。

        炙热的高温连空气都燃烧得扭曲起来。

        这一举措，吓得众多野人匍匐于地，在他们的认知中，风、雨、雷、电、火等自然现象是神灵才能拥有的力量。

        于是唐柏无形之中就变成了他们眼中的神灵。

        越原始的人类，对天地自然与神灵都有一种天生的敬畏，而这里的人更是认为自己的部落是神灵的仆人。

        他们祭祀神灵，会将年幼的孩子如同野兽一般宰杀，敬献给他们的神灵。

        这并不是残忍，而是一种古老的传承，当传承形成了人的认知，一切都是理所当然的事。

        唐柏突然想到了’圣人不死，大盗不止’这八个字，他曾经思考过这个问题。

        人的思想束缚，世间一切对错，文化传承，语言行为，往往都是曾经那些圣人定下的各种规则。

        圣人盗走了众生的思想，他们就像制作了一个个模具，将众生塑造成一个个模形。

        唐柏在这个部落停留了下来，他觉得自己应该为这个部落做些什么；不是因为他伟大，而是他认为只要是人，他就有责任教导他们去开启智慧，教导他们不能自残同类，让他们生活得更好，让他们学习更多的知识，留下人类传承的智慧。  

        唐柏给部落选了族长，族长是一个老人，相对于其他的人，这是一个已经通过大自然明白了很多道理的老人。

        唐柏教会了他修行，教他更多的知识，教他怎么去管理一个部族。

        他教会他们怎么生火，不准他们再吃生食，教他们如何圈养家畜，让他们明白，生生不息，取之不尽的道理。

        他又从山中找到一些野菜谷物，教他们如何种植，教他们治麻为布，制作衣裳，教他们治炼，制作陶器，学会使用工具。

        他看到聪敏好学者，会教他们武技，教他们修行，教他们寻药治病，教育一些幼  童读书习字。

        其间，姬雪飞与那彩衣女子也来到了部落中，巨隼与金雕一般，化成一个中年大汉，跟随在两人身后，见到金雕时，也不搭理，显然怒气未消。

        姬雪飞出身名门正派，却并不理解唐柏的所作所为，她认为这些野人之所以如此，那是因为这些人本身脱离了人范围，有其形而无其智，有其魄而无其魂，与野兽无异，故不能称之为人。

        也许这才是修行者的态度，他们所谓的正与魔，都是从本身的利益出发，众生蝼蚁，他们认为理所当然。

        唐柏对她极其失望，便不再搭理于她。

        不知不觉间，时间过了五年，唐柏一直停留在这个部落，一心一意的教导这些人，使这个部落不断的强大有序。

        其间，白莲与雪儿也会指点一些少男少女修行，看到根骨极佳的女子，教她们道法，纠正她们的行为举止，她们亦是乐在其中。

        这五年，部落的一切都在慢慢的发生变化，这种变化就像一棵种子，让他们不断的发芽成长。

        看着部落朝着自己理想的方向发展，唐柏没来由的都感觉到满足。心中似有一种朦胧的感悟，从教导这些人生存之道，教导他们如何生活，以往许多不明白的道理豁然开朗，他发现这也是一场修行，是一场心灵的洗礼。

        他突然觉得，所谓修仙长生，是一条错误的道路。

        教导众生生存，建立规则，在长时间形成一种无形的约束力，将约束力融于大道，这就是法则。

        这也是圣人的道。

        他明白了这个道理，却不能拥有道的力量。

        道，似触手可摸，却又遥远无比。

        一时间，他又心生迷惑。

        如此他又闭关修行了三年，想根据自己所悟，明悟天地法则之道。

        三年时间，他并未有收获，他并不沮丧，他之所以帮助这个部落，本就是从心而起，只觉人不应该如此生活，心自满足，念头至纯，《九阳经》的第三念：三阳见性，念逐渐圆满。

        性，心之所起，本心本性，来去自由，无滞无碍，一切有为法，因缘合和，缘起而起，自然而然，念头通达，心性无染，本自圆成。

        他的心有莲花开放，洁白无染，清香淡雅。

        他修行之处，有异象降世，空中有金光闪现，隐有佛音禅唱，金光化作花雨落下，如甘泉圣药，沐浴在花雨之下，枯木又发新芽，百花各自绽放，老人变得年青，灾病突然健全。。。

        部落之人全被吸引而来，匍匐于地，膜拜着他们心中的神。

        唐柏不需要膜拜，这些年来，他教他们人与人之间的平等，此时看来并没有什么效果，他们的知识在增加，力量在强大，但他们心中的神却没有倒塌，他们对神灵依旧还是那么挚诚。

        唐柏不想成为他们心中的神，也不想与圣人一般，去塑造他们的思想，他必须离开。

        佛曰：“缘尽还无，不外如是。”

        他并不伤感，他不属于这里，也不属于这个世界，他只是一个在这个世界流浪的人。

        缘来，尽己所能，缘尽，彼此安好。

        一个流浪的人没有终点，任何的停留都只是他累了，想停下来休息，当他又充满激情的时候，又会开始另一段旅途。

        部落中的众人不舍，族长更是捧着一个雕着古老花纹的木盒敬献于他，直言盒中之物乃神灵所赐，自远古流转下来的圣物。

        唐柏并未客气，他亦有些奇怪，这木盒极为古朴，制造技艺非常精妙，木盒上刻着的精美花纹更像是一种他从未见过的文字，以部落的技巧与文明，根本就不可能有如此制作精良的器盒。

        难道在古老的岁月中，此地真的存在神灵？

        他突然想起年幼时，唐汝庭给过他一本书，书中夹着一张皮卷，上面写着‘诸神已死’的四字，莫名地，他感觉心悸，不敢深思。

        木盒极其沉重坚硬，四周无任何缝隙。

        白莲接过一瞧，不由眯了眯眼睛，口中吐出几个古老的音节，双手捏了个极为古怪的法印，娇喝一声，手中射出一道白光，射向木盒。

        紧接着木盒上的花纹如同活了过来，化成无数符文闪烁，须臾片刻，只听‘咔嚓’一声，木盒自动打开。

        莹光闪现，盒中躺着一块长形的石器，其质如同洁白玉石，若四尺长短，比寻常宝剑宽大，剑脊无锋，剑茎无格。

        白莲脸色有些苍白，显然打开这个木盒废了她不少力气，她将木盒递给唐柏，见唐柏一脸疑惑，不由开口道：“此乃剑坯，尚未成形，其材质一时不知，收下吧。”

        唐柏点了点，谢过族长，与众人依依泪别，在众人挥手之际，飞天而起，只空中留下了一道潇洒的残影。


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