第363章 演唱会PK

千年来，山崎家族一直在观望！是的，汉唐时代变迁，如元清的蒙满外族武力强于一时，还真是均被汉人所同化，那真是一股含有巨大能量、看不见摸不着的文明底蕴。

        华夏民族的文明与文化底蕴，被畅鹏归纳性地稍作叙述，山崎安乐真找不到反驳点。她是认可这些的，其实从严格的民族人种来说，大唐不是纯正的汉族，而是鲜卑族。

        鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族。公元85年起，鲜卑攻打匈奴，北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族占据蒙古草原。此期间，鲜卑同中央王朝时和时战。

        十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，先后建立国家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。557年，北周取代西魏。

        鲜卑族建立政权后，转向定居农业生产，各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。

        唐朝李姓是北魏鲜卑族汉化的五大姓之一。唐高祖李渊的生母、皇后均为鲜卑人。几代连续杂交混血，使华夏最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民恐只有十六分之三的汉人血统。

        汉唐这两个历史上齐名的大朝代，唯唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统，实际上汉人很不情愿把华夏最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上。

        大唐比蒙、清还要是外族政权，“非我族类其心必异”，其实是鲜卑大唐朝对汉人的歧视政策，然而连大唐实力强悍的游牧民族，都被农耕民族同化，朝代与氏族均被汉化，形成独有而不可替代的大汉文明，山崎安乐能提出什么异议！

        李唐王朝父系来源于汉族，而母系来至于鲜卑人。李渊的生母便是鲜卑大名鼎鼎隋朝独孤皇后的从姐妹。同时具备父系与母系氏族意义的安乐，方得以女性家族在日本传承。

        世界唯一留存的华夏文明，遂‘大是大非’无从抵御。钦佩于这个大流氓掌控场面的能力，将‘拐带人口’的哄骗是非，扯到民族文明文化底蕴中去，想打都打不起来，流氓艺术真是玩到了极致。

        然！是人都有性格。山崎安乐不可以如此罢休，带着强大的武力遂为索回那些艺伎？如此便真的输了！而她本次前来的主要目的尚未显露端倪，建立一条桥梁的图谋，好像全民国只有这西海湾适合。

        无论斗气斗嘴都无开战的必要，威慑且不能发起战争，否则遂不是威慑，而是你死我活的结仇，那便违背了一切初衷。

        好吧！你耍流氓，我便耍无赖。君子遇上流氓，结果显然；但而流氓遇上无赖，粘上了便甩不脱！山崎安乐找到了方法，说道：

        “文明文化亦有表现的特性，你说你华夏文化源远流长，莫非就是些京剧、杂耍！就着你此处这茶台，唯一拿得出手的便是这铁壶，尚来至于日本京都的龙文堂，至于这套陶器不过于窑变，大阪匠人随手而来。远了不说，单那些艺伎，均按文化传承精心培养成形的，本宫随身下人且是艺者，你拿什么比较？”

        “哈哈哈！”与山崎浩然一样，山崎安乐自己钻进套子，畅鹏想着就乐，心里直发笑，尚忍不住大笑出来。

        “老妹，还是那句话，文明文化不在表面，其体现于无处不在。我这个人随性随意，器具什么的，有则用之。说回你的那些个艺伎吧！她们不是会吹拉弹唱吗？你这此不是带来不少的小姐吗？拉出来溜溜，是否具有文明传承，便一目了然。”

        “比就比，在哪里比？此地就行，本宫还不怕你耍赖。”耍赖者往往算计别人。

        此地无非都是些大兵，舞刀动枪与文化毫无关联。她山崎安乐却带着整套人马，炫耀、侍候、陶冶性情随时随地，可比你西海湾特首讲究多了。

        再看看那些随从艺伎，大包小箱的，发句话便能展开一场文化演艺，今日吃定了你！

        可不上这个当，山人自有妙计，畅鹏回应道：

        “好得很，你的军舰大大的牛逼，西海湾是不可比也！武斗你占上风，军器不如人，本特首认了。遂来个文斗，本特首让你们输得连裤衩都不剩一条，光溜溜地游回东瀛。”

        “你、你，老师作为一名君子，你的言词何以如此的不堪。”

        “浩然啊！不雅之语、登不得大雅之堂。你却可知民间俗语亦是一种文化，体察民情便非你们这等高高在上的贵族，从未设身处地的所体会。艺伎何以要摆脱你们这种大世家，便是因为你们不知民间疾苦和自由的难能可贵。

        看在你今日口口声声老师、老师的叫着，教你一句：‘生命诚可贵、爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！’。人性啊人性，你们懂得什么是人性吗？看看你们的贵族大世家作为，具有人性吗？一句，尤为人、无人性，到头什么都是一场空。”

        “经典之句！”一贯高傲的山崎安乐回味着，又一次难得的没有反驳。

        匈牙利诗人裴多菲1847年创作的《自由与爱情》短诗，通过鲁迅的传播，方广为流传。其融入华夏文化‘两者不可兼得’的思想与生命诚可的内涵!

        吃透这一句，这一趟便没白来！难道真如这老流氓说的，自己真的便高高在上、对下属无人性。回想路途上所看到的煌城市区的场景。是的，这里具有绝对的同情与人性，或者这就是“大同”，令自己此生追寻便是他--人性与大同。

        仿佛间，一切的迷茫在这一刻舒展，思路逐渐清晰。方向！人生与家族有了方向。

        习惯忽悠、却未太注意忽悠结果的王某人，得意且满意地享受着自己扳回了一局，继续说道：

        “明日下午，煌城体育馆，给你1万人观看的名额，本特首亦叫上一万人，都不准带武器。让那些西方人士当评判，赌注也不太大，省得你们游泳回日本。就赌27名艺伎，赢了带走；输了便再留下27人。我叫她们都自由了。”

        比什么已无所谓，需要的是参详与冥想，山崎安乐要将今日所得给消化掉，融入自己的本性中。

        山崎安乐带着她的人离开了！一两声暗号的口技鸟叫，那96个身穿水靠的蒙面人，拍一下倒地毒水母队员，在他们刚刚醒转、不知所以时，便一个个跳进海中，瞬间不见踪影。

        毒水母为什么会无还手之力的倒下？醒来怎么无伤痕？华夏道人与日本武者打斗怎么个过程与结果？这些都是苏小明与孤城子、张天虎几人的事。

        术业有专攻，就会两手军体拳、连自己身具什么功力功法都不明的畅鹏，当无需介入那些武道，自然去干自己的特长。

        各部队和各机构的1万名人员、警备警戒等，均由辛报国与周兴国去安排布置，老王自有去处。

        他首先去到的便是“西海湾军区文工团”。王某人又开始作弊了，带去自己的手提电脑。

        反正西海湾的稀奇和新奇物件多的是，叮嘱她们保个密。特首的交代便是天大的事，文工团人员会保守这秘密。再则以她们的知识与接触面，人且老死了、恐怕都不知晓电脑是个啥东西。

        关上门给文婵挑选出来的艺员播放《女子十二乐坊》，这个以流行音乐形式来演奏华夏民乐的乐队，表演形式有别于传统民乐演奏方式，极尽视听之娱。

        邀来观看者视频的系古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴的华夏乐器演奏手，亏得文婵经营文工团多年，乐器乐手全有，“视觉音乐”一播放，一群艺人当即震撼。

        女子十二乐坊将传统的乐器组合起来，以优美的音乐旋律和激情的现场表演，拓展了华夏民族器乐的欣赏群体，弘扬了华夏民族音乐。

        当畅鹏告知文婵与日人交锋事情的过程，并要与日本人PK的时候，文婵比他还要兴奋。

        犹如特首当初训教的：“文工团能起着提高部队战斗力的作用”。这一次军舰大炮没打响，军区文工团直接‘开战’。

        “这样，让鬼子先开场，我们的好戏在后面。你演唱的‘明月几时有’不就是这乐队伴奏的吗？你唱完后，跟着让24名女子乐手来个欢快的‘日落西山红霞飞’乐器合奏，大家跳动起来，咱们的军人都会唱，全场震翻日本鬼。其他的安排些你们团拿手的节目，我亦与詹姆士合奏一首英文歌，或者我再独唱两首去挑战那个鬼子头，最后用‘北仑河水’合唱结束。”

        “今天下午、晚上和明天上午，大家辛苦一些，组织排练一下。合适的话，将那些鬼子妹也加进表演队伍里去，滥竽充数都行，恶心小鬼子。明天下午都好好休息，晚上咱们给鬼子好看。”

        “再挑选几个组织能力强的交给我另外安排，唱歌跳舞的都可以，男女都行，节奏感要强。。。”


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