第206章 圣天使樱的周易知识5
【蛊】
蛊其实就是事情的意思。而且直接说了，艮下的巽，就是虫子而已。是有害处的。艮为山的教育是有害的。那为啥子最后利涉大川？因为说了先来三天木，再来三天木，意思是一直用命运甲木去克艮土。因为一直用得上代表着命运的木。所以说，有艮山也是没有关系的，艮为山为土，是会被甲木穿透的。甲木不能停，意味着命运不能止。命运不停止就有奇妙感，有甲木不断往艮土里送离火。最终艮帮助坤元实现了对乾元的唯一疏远。但是，这其实不是坤元做的。但是起的效果确实是一样的。
艮下的事儿就是在养蛊。现实像父亲养儿子一样，养蛊。有孩子，考察之后会感觉，没孩子也挺好的。做母亲那样的妇道，是不能够长久的，只是中庸而已。向父亲那样养蛊最后甚至有一些后悔。做父亲，然后同时还想富裕的想法，最终无法让我们得到属于我们的信仰，而且也是无法实现的。子女和父亲想处，还是要继承他的品格。看清楚事件艮下的事情后，其实不事王侯也是可以接受的。毕竟艮下基本上没有好事情。这里的艮下指的是【像普通人一样的人生轨迹。】
【临】
地泽临，兑前往坤的意思，就好像海奥华一样。进阶。八月有凶，是说现实中的兑，本质上是不满足在坤界的条件的，肯定了你是兑的努力，但是作为美好的心灵，你还是缺乏一些本质上的美好。乾元本来也缺乏，但是他遇到艮的时候，顺便变成了灵界的兑。
咸临持续下去吉祥，爱现实中的女孩儿、美好心灵，本身就是很吉祥的事情。经过一段时间的交流之后，也感觉这个人非常不错。无不利，可以用没有任何缺点来形容。到了三爻就不行了，三爻辞是变了成乾，兑金相较于乾的美好要差很多。因为没有利益，除了可以使用之外，本身不带有任何离火作用。当忧虑到这一点的时候，就意识到离火的重要性了。离火就来了。因为命运渴望了。至临无咎，兑金最终还是有自己的位置的。知道是坎兑，这是非常重要的。敦临吉，就是可以装作是艮土，去接触兑金，兑金可以响应，是吉祥的。反正志向在于内心。可以在兑前面稍微装一点。
【观】
观就是看，巽风这个地方的意象就不是长女的那个意象了。那个意象是巽蓄养乾，位置在哪里？在艮下。出了艮，没见过哪个巽癸畜养乾的。因为出艮后的巽都被视为兑金。因为很容易看明白那个位置的乾的光明性。在这个观卦里面，是上升的姿态，所有意象是在前往坤的过程中，路上所看到的风景。
观看有六个步骤，第一个是童观，看小孩儿。小孩儿是很可爱的。然后，高雅一点后就是看女人。女子好看，但是窥观，只看而不前往的行为是懦弱的。再然后是看自己适合向前还是后退。然后就到了观国之光了。然后就是观我的一生，最后就是观看别人的一生。这个位置现在最好的选择就是观看自己的灵魂是前进还是后退了吧！必须勇往直前。
【噬颌】
简单来说就是吃饭，牙咬住的样子。雷出火，命运出现命令，那就是惩罚的意思。简单来说，世间让你不平的事情，都没有惩罚的必要性。从观卦就可以看出，世界上能让你关注和感兴趣的本来就很少。本身就没有什么意义的事情，你现在去无聊的争议的可能性极小。没有任何价值。
【贲】
就是装饰的意思，山下面要装饰的有火一样。怎么让艮起到像离得作用呢？不装点得像离就没法过了。人类就是个大艮，人生还咋开心的活着？装点了之后，人生就美丽了。艮土下面有离火就是幸福的。那边说的艮土下不加离的，都是后期可以视为加离得用法。简单来说，就是花店，去纪念生命，去照顾生命，去祭祀过去。以及上九的白贲，不加任何装饰。人生，就是人生而已啊。倾向于人生就不要装饰什么了。什么样的哲理、大道理、传统什么的，没有必要装饰。
【剥】
剥的意思很明显，艮下面的坤的信念，是在被不断剥夺的。物质会对信仰造成剥夺。在剥的时代，在社会打压心灵的时代，居于下位是悲惨的。那么就要努力处在上位。管理者环境里女生也比较多，贯鱼，以宫入宠，没有什么不利的。上九就是自己干事业了，然后自己让君子得舆，小人剥庐。当然，这需要财富积累，首先达成的成就必须是【硕果不食】。
【复】
有剥就有复。意味着否极泰来。剥得最后是吉祥，而复的最后却是凶险。这是因为复的最后就失去信仰了，在这种超越临界值的情况下，肯定会有不好的事情发生的。因为一个人就不应该离他的心灵太远。能安静就安静，在保障《水风井》的前提下，不要去做那么多无谓的事情。赚再多的钱，也影响不了疾病的产生和消失。所以，健康才是最重要的事情。
【无妄】
《复》的结果就是无妄，到最后发现，乾界什么都没有，这是开篇第一章就提到的事物。建设文明也是为了享用离而已。天雷无妄的时代，就是意识到人生枯燥的时代。这里值得注意的是无妄之疾，勿药有喜。像这种时代，重要的是让自己重视到人生本身就是无妄的，人的所有欢乐都来自于信仰本身。为了达到这个目的，甚至说不吃药，故意让自己产生疾病。这不是一个好办法，不过，如果是牙龈之类的小病，而你的年龄又比较大，不想去看牙医，感觉太疼的话，不妨可以尝试了解一下。看到这里，你可能会有点枯燥。这是因为恋爱的卦象是最有价值的，这是因为只有兑金上，才可以谈离火这样的事物。离开离火之外的事物，本身就是乾界没有意思的事物。另一方面，《周易》的创造者，也怕你看不了那么远。把重要的都写在前面了。
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