第六百三十四章 负刍大辩朝堂！

　　黄歇看到遮蔽面容的负刍，一阵冰凉爬上脊背，但却不知如何由来，又看了看一脸神色不善的熊完，怒哼道：“大王当面，居然藏头露尾，此乃大罪，大殿之中，妄议国策，罪上加罪，来人，给本君将此人拿下，扔出殿外。”

　　负刍半点没有慌张。

　　孔鲢不在犹豫，终于走了出来，笑道：“令尹息怒，此人乃是我儒家亲传，之所以遮蔽面目，乃是因为其面目谮恶，难见于人，这般遮掩，非是无礼，反而是怕惊扰大王及王后，还请令尹及大王宽恕则个，然而，小徒素有己见，此番僭越，想必也是有自己的思想想要于众位印证，其目的，也在强盛楚国，所谓非知而言为不智，知而不言为不忠，若是如此，我儒家，不就是对大王和楚国的不忠不义了吗。”

　　熊完和众人听道这里。

　　顿时也有些诧异起来，实在是这年轻人口中所言，太过于尖锐。

　　也就是说，琅琊门徒的策略，最多也只能与秦国分庭抗礼，还略处于弱势，可是，要强国的策略，那就不是这么简单的，所以让众人有一种，你不知天高地厚的想法。

　　黄歇这才说道：“夫子此番道理，本君知晓了，不过，夫子的意思，你儒家的门徒难道也有对付秦国的策略吗，或者说，有比琅琊众人还要更好的策略。”

　　孔鲢微笑道：“这个，老夫不知，不过，老夫却知我这门徒绝非妄议不知是非轻重之人，既然弟子有所言，老夫自然相信其胸有治国韬略，既然今日，无人不可言，那君上为何不能先行听取一番呢？”

　　黄歇冷哼一声。

　　他也不知道，自己对这个年轻人，为什么有些发憷。

　　熊完也道：“既然夫子都如此推崇，那寡人到真想好好听听，儒家有何话说，到底有什么办法敢说能胜过琅琊众。”

　　项氏等人面面相觑，一个个也是有些惊愕和不解的看向负刍！

　　要知道，这楚国水师的政策乃是经过数十人细心商讨，勘测地利来制定的，并且有史为鉴，以国力衡量，按照这样的做法，保楚国最少五十年安定。

　　不过众人皆是饱学之士，负刍时才的一举强里强外的话，都依稀知道，负刍指的是秦国的法制国策，不是楚国可以比拟的。

　　然而，贵族对变法，是非常排斥的。

　　楚国是经不起这么大的动荡的，就是秦国，当年也是险些分崩离析。

　　儒家若是敢说变楚国的法，那必然会群起而攻之。

　　负刍走上前来，恭敬的施礼，道：“儒家负刍，参见大王！”

　　熊完见负刍彬彬有礼，时才温怒的心思瞬间淡然了几分，道：“既然你有良策献于寡人，寡人若是不闻而一言断之，恐遭非议，非明君所为，寡人洗耳恭听。”

　　负刍拱手道：“多谢大王，时才，负刍闻诸位贤者所言抗秦之策，虽为良策，但亦不全于楚当下，以及天下之局势，以负刍之见，若是大兴水军之时，亦能两路其下，方可强楚于秦，琅琊众所言只为其中一路，负刍所言的便是另一路。”

　　熊完顿时被提起了兴趣，道：“哦？讲，寡人洗耳恭听。”

　　负刍接着说道：“以时才先生所言，即便秦楚分离与大江，纵隔南北，孰胜孰败，孰强孰弱，无可预闻也！唯以史考量才能有所猜测。负刍曾听闻，世有三亡，以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡，敢问大王，若是这般，那将来秦楚两分天下之时，若是一旦攻伐，谁是乱谁是治呢？”

　　负刍的话太尖锐又太切入要害。

　　诸贵族很想说，当然是秦国乱，楚国治，但如此说，就是掩耳盗铃了。

　　琅琊众人，也都纷纷眉目一亮，纷纷重新打量这个遮蔽面目的年轻人。

　　负刍的意思大家都意会了过来，秦楚最后的局面如果大兴水师，也就是秦国有北方的土地，楚国有南方的土地，可是自古以来的三亡，便说明了，楚国最后的结局肯定会灭亡。

　　所以，水师是一时之策，非长久之策！

　　黄歇正要呵斥。

　　却被熊完挥手打断，道：“寡人并非好面子之人，你时才说，秦国强在里，指的定然是秦国强盛根基的法制，而我楚国确实不如，楚国强在外，也就是这水师之强，你的话，虽然尖锐，但是寡人还是知道这忠言逆耳的道理，自然不会责怪于你，既然如此，你想兴变法不成？”

　　负刍顿时稽首道：“大王乃是明君！”

　　熊完心中被恭维的一阵舒坦。

　　熊完都说了，众人也都纷纷不在多言了，如果按照历史的三亡去看，负刍并没有说谎。

　　但是，要改变这样的格局，难道真的是变法吗，一旦负刍说了变法，那不要熊完开口，负刍只要出了这个王宫，别说他，就是儒家都要被赶出王都。

　　贵族实在是被吴起给弄怕了。

　　怕到杀吴起，都不等隔日，直接在灵堂上就用弓弩给射杀了。

　　不过负刍并没有说变法，而是说道：“敢问令尹，楚国七百年来，崇尚哪家所学？”

　　黄歇一愣，没想到负刍居然直接问他，黄歇也不犹豫道：“我楚国任行过道家，儒家，墨家，不过真论及渊源和长久实施的，只有道家学派。”

　　道家的代表着便是老子。

　　老子便是楚国人。

　　这也就是黄歇为什么楚国是长久实行道家学说的国家！

　　至于儒家和道家的关系很微妙，孔子便是老子的弟子。

　　黄歇接着说道：“道家学派，渊源黄帝，伊尹，远宗老子，楚国至筚路蓝缕以来，经息妫夫人等先贤，施政，一向以道家无为之术为原则，无为而治，实为楚国治理天下的思想大本，本君听你所言，你难道是想让我楚国实行变法不成？你可知道，一国之政，岂是轻易说变就变的，变则乱国，列国之鉴，历历在目，你想的是不是太简单了。”

　　负刍微微一笑，丝毫不为黄歇的话而动容，平静的神色让众人都有些侧目。

　　负刍接着说道：“令尹，但你可知，此一时也，彼一时也，战国七雄之时，四海空虚，人心不安，审时度势，实施安民养民的无为政策，当时自有他的道理，那也是因为秦楚不相彼邻，但今日之天下，秦灭三晋，秦楚只剩一水相隔，难道，还能用无为之治来治理楚国吗？当今天下，诸侯因为秦，包括楚国在内，皆纷纷削弱，难道不是励精图治，实施有为之政的大好机会吗。”

　　有为。

　　儒家学派的核心思想。

　　负刍说到这里，顿时满堂哗然，当年吴起实施法家变革，诸位多受苦难，现在儒家又跑出来了。

　　黄歇大怒，寒目说道：“你所言的有为，难道，就是要推翻我楚国所用数百年的政策吗？”

　　负刍却半点不怒，仿佛非常随意，的说道：“在下的有为，就是要更新变法，兴礼崇德，上尊圣王，外攘蛮夷。”

　　熊完忍不住说道：“可是，擅自变法，扰乱国本，楚国必会大乱。”

　　负刍拱手道：“不断更化才能进步，当年夏桀暴虐，所以商汤大兴有为之师，夺了他的天下，后来商纣暴虐，周武兴起有为之师，也夺了他的天下，古治有善有恶，恶治不除，善治不立。”



　　忽然，满堂大喝拍案而起。

　　屈氏的族老更是颤抖着胡须指着负刍道：“大胆，你竟敢说楚国的无为之治乃是恶治，难道，你儒家就是善治不成？”

　　群臣纷纷出言呵斥，负刍却是一言不发。

　　良久，熊完这才伸手制止，接着道：“儒家的有为之策，于我楚国目下，确实难以实施，你的变法，寡人觉得暂不可行。”

　　负刍却问道：“秦国变法可行，为什么楚国变法不可行？”

　　熊完一愣，也有些怒了，道：“你到底何意？”

　　负刍却说道：“大王，负刍以为，秦国变法之所以可行，在于四处。”

　　“秦法包括了田论，赋税论，农爵论，军功论，郡县论，连坐论，度量衡论，官制论，使得上至王公贵族，下至穷苦民众都变成了秦法的参与者，一旦实行，想要复辟旧制，自然难上加难，此其一也。”

　　“徒木立信，法令一统，刑杀立威，法制更是深入人心，当年，商君首先以徒木立信的方式竖立了公信力，让民众百姓意识到有功必赏，有过必罚，渭水决刑七百人，威震朝野，太子犯法，严厉处置，并劓刑太子左傅公子虔，黥刑太子右傅公孙贾，王子犯法与庶民同罪，真正做到法治面前一体同尊，使得法治思想深入人心，此其二也。”

　　“农爵，让农人勤奋耕耘，军功论，让下级军士通过战阵斩首，可获爵，在此汹汹民意之下，实乃于天下共享秦国，此其三也。”

　　“公如青山，殃如松柏，如此君臣，六世以来，秦国六代君王之下无不有良臣辅佐，此其四也。”


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