第九百六十二章 真相假相（上）

因为徐长青猜测婆罗门神族的大梵天就是诸天总持如来，所以他就将两者相关的事迹拿出来比对了一下，然后很快发现大梵天消失的时间和诸天总持如来出现的时间非常接近，前后不到两甲子，基本上可以肯定大梵天建造好了神庙后，就离开圣墟，转世到了佛界，成为了诸天总持如来。

        身为圣墟一大神族的主神之一，可谓是位高权重，可就是这样一个存在却放弃所有的一切，转而投身到了另外一个天地，从头干起，其中肯定有什么事逼得他不得不如此。以当时婆罗门神族的强盛情况来看，能够逼得大梵天做出此等决定的存在也只有一个，那就是圣墟的至高神初。至于原因恐怕就和圣墟核心囚禁的那个可能是盘古氏族人神魂的神秘存在有关，因为从神庙地下守护神阵的布置、守护神兽的创造等等细节来看，显然大梵天和那个神秘存在有着很深的关系，甚至大梵天当年扮演的角色就可能是巨魔神匠的扮演的角色一样。

        从诸天总持如来到了佛界后的种种行为来看，他显然没有准备长久的在佛界待下去，肯定还是会要回到圣墟做他的大梵天。虽然不知道他为什么能够有这么大的自信，在圣墟神灵和佛界佛陀之间转换改变，但从他能够同时掌握佛道魔三法来看，他必然也有一门类似九流大道之类容纳万法的本命大道。而想要重新回到圣墟，并且继续成为他的大梵天，那么他的神躯、神火等等力量就都必须不受损害的留下来。而这吠陀神庙的地下部分显然就是最好的收藏地点。

        如果这样推测的话。再加上现在婆罗门神族的衰败。那么就代表大梵天当年肯定为了圣墟核心囚禁的那名神秘存在做某件大事，但却被至高神初知道，使得他不得不离开圣墟，而这神庙则是他为自己回来所留的后手。

        只不过，后来诸天总持如来却暗中回来了一趟，并且神不知鬼不觉的修改了神阵，显然事情的发展和他预计有变，他不得不回来做补救。而从现在种种情况来看，无论诸天总持如来做什么事，他都失败了。

        只是，徐长青心中还有一些疑问，需要证实一下，于是他和莫甘打了声招呼，告诉他自己以后可能还有一些事需要找他问一下，然后也不管莫甘是否答应，便将神念从莫无言身上抽走。

        虽然徐长青附身在莫无言身上，但却并没有封闭莫无言的神魂。刚才的谈话他也听到了，虽然话有些没头没尾。但他听得出其中涉及到了圣墟，而且事情很大。这让他心中窃喜，因为他觉得这样代表自己已经进入到魔神殿的核心了，但同时他又有些疑惑，因为他知道自家殿主此刻正在玄元天，怎么又到圣墟去了呢？只不过，他很清楚什么该问，什么不该问，所以一副茫然状，看着莫甘，等待他离开。

        反观莫甘则是一脸的苦笑，他没想到自己隐居在这里还是扯上了圣墟的事情，在微微叹了口气后，便有些无奈的朝莫无言说道：“帮我在这里安排一个安静的住处，上尊有吩咐的时候，可以直接来找我。”

        莫无言听后，立刻亲自安排，甚至不惜派出镇守此地的仙军，清空了周边的仙妖佛魔，弄得不少人都猜测这里是不是来了什么大人物。

        另一边，徐长青的注意力又重新放在了面前的广场上，他的神念无声无息的从六目娜迦贵族的影子中蔓延开来，并且凭借他对万佛朝宗大阵的熟悉，轻易的找到了阵力轨迹，避开了阵中禁制，让神念随着阵力蔓延到了广场每一个地方，也包括了石门。

        “果然如此。”在收回神念的那一刻，徐长青脸上浮现出一丝笑容，心中嘀咕了一声道。

        徐长青之前将广场中的万佛朝宗大阵和石门上的地狱天界图看作是同一个时期布置的，认为诸天总持如来或者说大梵天只是暗中回来过一次，但现在从刻痕上的一些细节来看，显然万佛朝宗大阵和那地狱天界图是两个时期刻的，而中间相差了数百年之久。

        诸天总持如来第一次回来，如果估计不错的话，应该是湿婆叛逃圣墟，婆罗门神族在内部原因和外部力量的作用下开始走向衰败之时，回来了圣墟一趟。因为当时圣墟和佛界已经有了合作，他作为联络双方的中间人之一，想要获得一些有关婆罗门神族的情报也不是什么难事。

        当时，诸天总持如来回到这里，并没有接触婆罗门神族，而是直接修改了此地的神阵，将其改成万佛朝宗大阵，显然他认为自己这样做能够帮到婆罗门神族。

        刚才徐长青仔细查看过眼前这万佛朝宗大阵，他发现虽然这个大阵绝大部分都和佛界大阵一模一样，但还是有一些细节来自于圣墟神阵，看样子这个大阵是诸天总持如来为婆罗门神族专门创出的大阵。

        徐长青在道心境界里面，按照此阵的运转推演了一番后发现此阵的万佛阵眼如果进入其中的是一个活物的话，那么其功效和万佛朝宗大阵便是一模一样，可如果此阵万佛阵眼坐镇的是一个死物的话，那么阵势中有关神阵的部分就产生作用，最终将整个阵势带入到另外一种隐藏的效果之中。

        以这些真神遗骸为例，眼前的万佛朝宗大阵运转起来之后，真神遗骸中所有的力量都会集中到中心阵眼之中，并且遗骸中残留的神灵意志也会因为此阵特殊的效果集中到一起。这样一来，只需要在中心阵眼处安排一个合适的活物，便能够借此力量，让其成为一名掌握婆罗门神族所有神术、神通的真神神灵，甚至可能超出真神的等级，达到更强更高的存在。

        现在在这个广场中心的三相神神像就是最好的例子，这些真神遗骸的力量集中在神像之中，令其从原本的石块发生了质变，成为了一件类似神灵的特殊神器。说不得只要有人拥有点化顽石的大神通，令这石像产生意识，这尊石像便可以马上转死为生，成为真神神灵，这就和异域神话中点化岩石成为古神泰坦一般。

        眼前这三相神神像肯定不是诸天总持如来最初设立的核心阵眼，当初他肯定放置了一个活物在其中，很可能想要借用这种方法催生出一个可以主持大局的婆罗门神族神王。只不过，从后来的婆罗门神族急速衰败这一点来看，显然事情出现了他预料之外的变化，所以他再次回来在石门上刻了这幅地狱天界图，并且将自己的法身印刻在图中。

        最开始见到这幅图，徐长青只是以常理推断这幅图的作用是为了防止有人进这座地下神庙。可转念一想，这扇石门外面有万佛朝宗大阵这样一个就连圣墟神王也很难破解的大阵守着，内侧又有八十一重层叠大阵封死，再在石门上刻上一个地狱天界图显然就有些多此一举了，而且这地狱天界图的作用镇大于防。由此可见这图显然不是为了防御外面的人闯进去，倒更像是为了镇住地下神庙里面的东西。

        照此推想，徐长青觉得当年诸天总持如来为了拯救婆罗门神族而布下的万佛朝宗大阵，不但没有能够创造出一个可以带领婆罗门神族走向辉煌的神王，反倒创造出了一个加速婆罗门神族衰败的祸害。为此他不得不再次冒险回到圣墟，将这个祸害给送入到地下神庙的核心地带，连同自己的神躯、神火一同封禁起来，并且在石门上刻上地狱天界图，借用整个守护神阵的作用，那个祸害镇压在其中。

        如果这样推测话，那么现在吠陀神庙所发生的很多事情都说得通了。比如此地为什么会突然多出一个本不应该存在的地祗神灵，显然从这万佛朝宗大阵中收益的并不单单只有那个可能存在的祸害，在上面一层广场上的大树经过此阵常年影响，方才能够生出灵智，成为地祗神灵。而生于斯、长于斯的地祗神灵肯定知道当年这个广场中孕育而成的祸害，而它也能够感受到封禁住祸害的神阵已经出现了破损，祸害随时都可能出来，作为此地地祗神灵的它肯定是首当其冲，最先灭亡，所以它才会铤而走险想要通过舍弃之法，让自己脱离此处险地。同时它也能利用六目娜迦一族将整个圣墟纯血神族的目光吸引过来，让圣墟的纯血神族注意到这地下神庙中的祸害，借此将祸水东引，它的危险也就小了很多。

        “那个该死的家伙肯定知道什么！”在理清头绪后，徐长青忽然想到了什么，心中忍不住咒骂了一句。

        这个被咒骂的人并非是此地的地祗神灵，也并非是那诸天总持如来，而是将徐长青引到这里的赫尔墨斯。徐长青发现这家伙所说的话从头到尾都是半真半假，他无意中被守护神阵送入到了神庙地下核心地带，见到了大梵天的神躯、神火应该是真的。这真话之中却被他阉割了最重要的一块，这一块就是他肯定也见到了被封禁在那里面的祸害。

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