第十三章 养不教父之过，教不严师之惰

人的品性，到底是先天得来的，还是后天教化的。

天下最容易是为人父母，最不难的同样也是为人父母。新生的孩子是个很奇特的存在，我们总是赋予他们很多意义，但是总是忽略他们作为人而存在的意义。说什么孩子是延续、孩子是希望、孩子是什么诸如此类的意义。但是孩子其实只是孩子，他们只是人的幼体，也就是说他们也是人。

虽然孩子是人，他们也并非没有思想，只是思维模式更偏向自然，没有所谓道德层面的意识和约束。比起复杂的成人，他们更像只有基础设置的机器。抚养人可以对其任意编程，同时孩子也会在逐渐成长中自我学习，正所谓在他律和自律的作用下，逐步完善自己的思想体系，从而构造自己的世界观、人生观、价值观。

那么所谓人的品性，定是由孩童本身所受教育督导以及自我对事物的认知而共同形成的。占据主导地位的，在我看来，还是自我认知。所谓的他律，其实本质上是为孩童自我成长提供可以依据的模板。他律可以作为孩子判定事物的准则，但并不是全部。尤其是存在不对等关系的制度下。比如家庭，或是学校。孩子为弱势一方，他们往往屈从强势的家长或者师长。并在表面上依据强势放认同的行为准则办事。但是他们的自我认知，可能与他平日依据的准则相左。只是碍于强势方的压迫，才被迫隐藏自己的真实想法。这就是民间所谓的“一样米，养百样人”。

许新是个慈母，这点毋庸置疑，但她却不算个合格的母亲。她对于吴思齐的宠溺，超过了宠溺本身，甚至有些纵容。她不是个不通情理的人，本应该当个贤妻，然后做个良母。而不是做些违背本性的事，一味纵容年纪尚小的儿子。吴良对妻子的反常并没有太过在意，他觉得妻子初为人母，爱子是天性使然。至于教育孩子，自己这个做父亲的严厉些就是了。

吴良的严厉父亲并没有那么好当，他并不懂得对孩子的教育。好在他有一套自认为无懈可击的道德体系，虽然他自己也并不能遵从，但是作为孩子的吴思齐却是要被依此严格要求的。忙于工作应酬的吴良，实际也没有多少心思放在孩子的教育上。他就像是个考核官，不定时的抽查孩子的言行举止。若是有些被判定为与自己的标准不符，那么他还会肩负起修正的工作。对于孩子言行的修正，吴良还是颇有些耐心的。他的耐心不在于言谈中的引导，或是行为上的以身作则。他总是耐心的严惩被定为犯错的吴思齐，从言语的批判，再到肉体上的责打。吴思齐不屈服，不改正，他的批判和体罚也不会结束。他所信奉的，是“棍棒底下出孝子”是“养不教父之过”。于是乎吴思齐，总是惧怕父亲，在情感上也就与之疏离了。

丈夫吴良对于孩子的严苛，许新是看在眼里的。丈夫管教孩子，她并没觉得什么不妥，若有也只是觉得丈夫过于严厉了些。既然孩子在父亲那边已经受够了严苛对待，作为母亲再对孩子严厉总是不忍的，许新显出自己慈母的本性。吴思齐偶尔在其面前放肆些，许新也不太计较。比起严苛的父亲，吴思齐当然更爱，也更亲近母亲。

夫妻两个的状态，很像我们时常说的“一个唱红脸，一个唱白脸”。这本应该是个理想状态，可是孩子的自我发展却有些偏离控制。父亲严厉，那么吴思齐在父亲面前一定规矩。母亲慈爱，他在母亲面前就略加放肆。于是他可以既不接受责罚，也可以任性胡为。但是父母也有联合的时候，有时不免母亲也做了父亲的奸细，那就要有新的策略应对。吴思齐渐渐学会了伪装和欺骗。他在父母跟前，尽量做的规矩些，谨小慎微的维持着自己的良好形象。离开父母的视线时，他可以暂时放下伪装，尽情展露自己的本性。后来吴思齐发现，原来自己身边也是有些眼线的。比如邻居、玩伴儿、老师、同学等等。他们总是能将自己劣迹，无偿的报告给自己的父母。因此吴思齐只能时刻保持自己的良好形象，若是不小心做些错事儿，他也会尽量“弥补”，总之尽力让其传到父母耳中。对于那些强势的，比如邻里或是老师，他多少哀求，或是保证。装出无辜触犯的样子，博取同情。若是还是不能阻止，他则会抢先到父母那里承认错误。因为在他的认知里，主动承认大概率是会少受些惩罚的。但是对于那些比自己弱的，那些同样是孩子的“玩伴儿”和“同学”，吴思齐并没有什么客气，他非常懂得和他们“利益交换”。无非是许以好处，或者拿对方的把柄威胁，总之目的是双方达成和解，避免互相揭发。

成年人最初也是孩子，孩子的内心怎样，他们应该是十分清楚的。当成年人为人父母时，他们面对自己的子女，仿佛忘记了孩子的内心同样复杂。他们总是相信孩子是天真善良的。但是孩子的思想和思维都是不健全的，这样的孩子，其实行事全靠本身的喜恶，行事也不受道德的约束，对于这样的存在，盲目的选择信任一定是不可取的。小孩子的世界，是充满天真和友爱的，那只是有些大人的一厢情愿罢了。成人社会中的一切，在孩子的世界中都能一一体现。无论是好的或者坏的，都表现的更加纯粹。他们的世界，就像是对成人社会的演练，没有了道德的约束，这些演练反而才更真实些。尤其是孩子对于生命的漠视，由于对死亡没有认识，他们更愿意付诸于实践。孩子对于其他小生命的残害，手段之残忍，令人发指。然而这一切，都被那些为人父母的成年人们忘记了，或许也并不是忘记，只是选择性的无视罢了。

无论贤良与否，成年人总是固执己见的，尤其是当上父母之后。他们仿佛患上了选择性认知差异症。他们愿意相信自己的孩子是好的，也更容易相信别人的孩子是坏的。这类父母，往往没有把自己的孩子当做独立的个体看待。在他们眼中，孩子是用他们的思想理念和三观浇灌下成长起来的果实。否定自己的孩子，等同于否定自己的思想理念和三观。家长主观上对孩子好坏的判断，多是建立在成人间的思想理念和三观的比对中的。成人的行事准则，是批判多过自省的。所以自己的孩子，总是比别家的要好的。当然成人的思想世界很复杂，诚然有时自己不得不承认别人的孩子优秀，但是鉴于自己嫉妒的心理，所谓“吃不到葡萄，说葡萄酸”，别人的好孩子，也就不那么好了。

吴思齐在父母的精心“呵护”下，正在逐渐成长。于此同时，他那远在老家的表兄弟，正遭受着不同的待遇。方国栋和吴思齐同年，也到了上小学的年纪。可是村里的小学，和城里的小学，完全是两个概念。现而今，教育资源上不能平均，更何况是上世纪80年代末期。村里的确实修了新的校舍，那是吴良的手笔。所谓新校舍，当然是从字面上理解，也就是新建造的。毕竟是偏远地区，再新的建筑，其本身也是落后的。无非是些稍宽敞的砖瓦的平房。教室的前方，用砖石在一面砌个讲台，然后用水泥在前后两面墙上抹上黑板。当然这黑板还是要进行加工的，只需要用劣质的墨汁，染成黑色，也就加工完成了。至于取暖设备，只是象征性的在讲台旁砌了灶，本是烧煤取暖用的，但是绝大多数情况下是处于熄灭状态的。冬天的时候，课是照常上的。尽管身上可以穿棉衣棉裤，但是戴手套是不方面写字的，戴帽子或者耳罩也是不方便听课的。因此学生们的手上和耳朵大多有冻伤。至于学生们的饮水，也没有什么讲究，打一眼压水井，自有取之不尽的凉水。而且校舍是没有通电的，冬天天气比较短，孩子们上课大多是是要自备蜡烛的。

生活上的艰苦，农村的孩子们大多是能克服的，毕竟基本没有谁家是娇生惯养的。说到师资力量，这才是薄弱的环节。即使在2023年的现在，很多农村小学依然存在很多教师，既无编制，也无教师资格证的情况。在80年代末期，这几乎是普遍现象。这些老师文化程度一般不高，大多只上过初中，能上过高中的已是凤毛麟角。至于大学生，那是绝对没有的。那个年代，大学生还是国家的宝贝，他们怎么会甘心埋没在穷苦的农村一辈子。即使是有一个两个，也会成为“典型”成为“模范”，他们大多会走上仕途，在教育体系上平步青云。这些文化程度不高的教师，没有正式编制，对于教学的态度也就不那么认真了。聪明的孩子、听话的孩子，总能得到老师的青睐。那些有些愚笨的，或是调皮的，则会成为被针对惩罚的对象。惩罚方式也很简单粗暴，只靠两条“辱骂”和“殴打”。我的形容并无夸张，若是搁置在现在，那简直是对儿童的残害。但是在那个年代，他们的行为往往会被孩子的父母谅解，毕竟他们管教孩子也是凭借这两条法宝。老师对学生的“辱骂”和“殴打”尚在其次，与他们的教学水平相比简直不值一提。

毕竟老师的文化水平都不高，而且他们上学的年代，可能刚好赶上“运动”，也就是连那点学历，也是极有水分的。尤其是数学，到了五六年级的时候，许多老师甚至不能正确的解出一些考题。于是在农村的小学里，经常会出现这样一幕。聪明的学生和老师为一道题争论的面红耳赤，最后找来校长做评判，最后证明老师是错的。相比于数学的难办，语文和其他复课就好糊弄多了。只是有些字，老师也是认不准的，他们也懒得查字典，于是这些课，便成了错误读音的重灾区。我是90年代生人，上小学的时候，竟然有老师把蟾蜍的读音“chánchú”读成“chányú”。好在我那是经常看《人与自然》，对于这种动物的学名我是知道的，于是我多嘴的提醒了老师，不料却糟了白眼。于是整个学期，我就在同学们“chányú”声中度过了。80年代的时候，比我上学那会儿，只能说是有过之，而无不及。指望他们能教出多么高明的学生，简直是有些玩笑的。

吴兰在丈夫“失踪”后，一直没有选择再嫁，他不希望自己儿子方国栋受到不公的待遇。为了儿子，她宁可苦了自己。好在小国栋一直非常懂事，他们从来不哭不闹。白天吴兰下地干农活的时候，方国栋一般跟随着爷爷奶奶玩耍。农村是没有什么所谓幼儿园的，所以幼年的小国栋基本是在爷爷奶奶的看护下成长的。等他再大一些，长到5岁左右，他开始吵嚷着让妈妈带着自己下地。然后干些自己力所能的农活。当然大多数时间，小国栋只是捉些蚂蚱和蛐蛐之类的玩耍。生活虽然清苦，但是也有平静的幸福。后来国栋长到7周岁，也就是虚岁的8岁，他需要上小学了。国栋没有经受过学前教育，学起东西有些吃力，不免遭到同学的讥笑。好在国栋的身体壮实，拳头还是足够硬的，那些讥笑他的都不得不屈服在他的“铁拳”之下。孩子的世界，也是个江湖。挨打的孩子自然不会善罢甘休，他们选择“告家长”。想象过四五个成年人对一个七八岁孩子的围攻吗？好在他们并未殴打方国栋，只是推搡了几下。有小的孩子，又哪能经得起他们推搡。方国栋的身体，几乎是飞着，倒了下去。由于力道太大，身体不少地方都有了擦伤。肉体的疼痛，方国栋是可以忍受的，他是个坚强的孩子。只是那些大人，偏偏要杀人诛心。他们知道方国栋没有父亲，于是极尽的用言语侮辱着方国栋的母亲，并且成方国栋为野种。最终方国栋班主任，为他解了围。他安抚了那些家长，并表示会严厉处罚方国栋。听了老师的承诺，那些围攻方国栋的家长们才算作罢，走时还不忘威胁，让方国栋好自为之。

放学后的国栋一直心事重重，母亲吴兰当然也注意到了孩子的异样。孩子身体上的伤痕，让吴兰爆发出雌兽般的凶狠，她让国栋说出是谁动手打了他。方国栋哭了，一个七八岁的孩子，也实在并没有多么坚强，他只是倔强的不肯屈服罢了。他并不想让母亲为自己出头，比起那些人的欺辱，他更关心一个压抑在心中许久的问题。于是他用几乎是嘶吼的声音问出了那个问题：“妈妈！我的爸爸是谁，他到底去哪里了……为什么大家都叫我野种……”方国栋的嘶吼，使得发作中的吴兰冷静下来。她保住自己的孩子，痛哭流涕。她不知道怎么安抚孩子，丈夫的事，孩子是绝不能知道的。而她又不想编些谎言糊弄儿子。她什么也做不了，只能哭泣，只能抱着儿子哭泣。“妈妈……妈妈……告诉你……你不是野种……不是野种……你爸爸叫方建华，你一定要记住……”哭泣中的吴兰，只是断断续续的不断重复着。幼小的方国栋，哭泣着，在妈妈的怀抱中，他暗暗立誓，今后一定不让妈妈替他担心。若是再有人叫自己野种，自己拼命也就是了。毕竟妈妈是不会骗自己的，她说自己不是，那就绝对不是。

至于自己的父亲去哪里，方国栋也自己做过调查。但是所有的亲属，几乎都闭口不谈。尤其是自己的爷爷、奶奶，被问到是总是要偷偷抹眼泪的，于是他再也不敢在他们面前提起。孩子就是这样，一旦有了心事，总是会显出心神不宁的。方国栋的班主任，发现他听讲时并不能集中精神，总是开小差。课间休息时，把方国栋叫到了办公室。自从上次班主任为自己解围之后，他并不与老师见外。于是他便把自己的心事说给了老师。有些事儿，老师还是有些耳闻的。只是他并不方便和一个孩子说。于是他只能开导孩子，最好方法是给孩子树立一个远大的目标。老师告诉国栋，也许他的爸爸只是因为某些原因回不了家。不如国栋以后长大了，试着找到爸爸，把他带回家。论找人，这世上，没有比警察更厉害的了。国栋如果长大后能当警察，一定可以找到爸爸。方国栋一听老师的建议，觉得似乎可行。只是自己并不知道要怎么才能当上警察。于是他便向老师询问，如何才能当上警察。老师告诉国栋，那就要好好学习，以后考上警校就能当警察了。国栋又问老师，怎么才能考上警校。老师告诉他，这有一定难度。他需要考上好的初中，再考上好的高中，再考上警校，然后才能当上警察。那些对于国栋有些遥远，他也难以理解，于是他准备问些具体的。方国栋问老师，自己要考到多少名，才能上好的初中。老师告诉他，班级前三可能都不够，成绩要在县里能够排上名次才行。于是一颗希望的种子，开始在方国栋幼小的心灵中生根发芽。方国栋开始刻苦学习，他本就聪明，加上如今的勤奋，成绩开始突飞猛进。一年级结束的时候，他们成绩已经稳居班级前三。

希望是人活下去，乃至为之奋斗的动力。一个好的老师，他不一定要多高明。但是一定要是个希望的播种者，而不是收割者。在我看来，这世上有很多人，是不足为人师表的。他们犯下了太多扼杀希望的罪恶，许多孩子甚至没有来得及有梦想，便被他们扣上了不行的帽子。所谓的误人子弟，想必也就是如此。看看农村学生初中的毕业情况，有多少学生没能完成义务教育，就放弃了学业。他们为什么会放弃呢，很大的原因就是被那些误人子弟的家伙们潜移默化的劝退的。他们不需要做些什么，只需要在适当的时候说些损人的污言秽语。正直青春期的孩子，对父母尚且叛逆，受到老师的欺辱，有几个还能厚着脸皮完成学业呢。

有时候埋没一个天才非常容易，容易到只需要几句恶毒的言语。世上有两个职业是最容易做到这一点。一个是“父母”；另一个则是“教师”。我见过“父母”对子女的掌控和贬低，我见过老师对学生的“侮辱”和“践踏”。但是没人为他们发声，因为不论在家庭，还是在校园，他们都是弱者。父母的权威和师长的权威，有千年的纲常伦理管着，以下犯上的事，是万万做不得的。损失一两个“未可知”的人才怕什么，正伤不了国本。反正我泱泱中华，有十几亿同胞，人才总是不会缺的。  草民没有出头之日，有什么可忧虑的。古往今来的历史，不都是靠着王侯将相们延续着吗？普通百姓的任务，不就是等着被历史的车轮所碾压吗？

我们看过太多的人才，他们被埋没于草莽之中，他们无出头之日，并不是因为自己不行。而是以为自己没有一个好的父母，也没有一个好的老师。所以我们常常惊叹，那些在无比艰苦环境下，还能自强不息的人。他们都是无比坚韧的人，在艰苦的环境中尚且如此。若是给他一个合适的平台，必将大有作为。但是这样的人，千万人中，又能几人呢？

比起吴思齐的出身优渥，方国栋的生活，简直不能称之为生活，那简直是苦难本身。不说吴思齐的富贵出生，就拿城里的普通家庭来说。他们和农村的普通家庭，也是没什么可比性的。农村的普通生活，在城市的普通人眼里，已经算是苦难了。这本就没有什么，只是社会资源分配不平均导致的。千百年来，人们已经默认如此。甚至少有人提出质疑，也少有人试图改变什么。整个社会都在称颂苦难，称颂奋斗，称颂那些有坚毅性格的人。要知道那些从苦难中，拼杀出来的人，大多也只是成为城市中一名普通人。我实在想不通，这些能有什么好称颂的。


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