第二零三章 唐王称帝

独孤夫人再次说起，年前李世民送信请萧瑀回长安之事。

她笑着对观音婢道，“当时我们也是摆家宴接待二郎，刚放下筷子，你姑父就给你父亲写信，说他即刻就回长安，写好之后派快马送给你父亲。”

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观音婢笑道，“看姑父慢条斯理的，看不出还是一个急脾气。”

独孤夫人道，“别看你姑父慢悠悠的，遇到大事比谁都急。那日，他前脚让快马去送信，后脚就让我收拾行囊，跟他一起回长安。当日就将河池郡的军政大权，全部交给了二郎。”

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观音婢笑着看了看萧瑀，对独孤夫人道，“这说明姑父，办事利索，处事果断。”

萧瑀则悠悠说道，“关键时刻，该急时就得急，不急就会误了大事。”

观音婢点头道，“就是，当时阿爷刚攻下长安，有许多政务都要处理，可是跟着他起兵的，都是州郡的官吏，根本没人懂得处理国家大事，最需要的就是姑父这样满腹才学的人。”

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独孤夫人嘱咐李世民，“二郎，你与姑父同朝为官，以后要多劝劝他，别让你姑父犯那任性、急躁的脾气。”

李世民笑道，“我看姑父的急性子反而是好事，父亲做事总是不急，正好让姑父在后而催着他。”

萧瑀点头，“还是二郎了解他父亲，叔德办事就是想得太多，下决心太慢。但是他与姊夫不同，我说话再难听，叔德都不会与我计较，他知道我是为他好。”

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宴罢结束，李世民、观音婢告别萧瑀、独孤夫人回到唐王府。

回府的路上，观音婢一直不怎么说话，

车中只有李世民、观音婢二人，李世民将观音婢揽入怀中，让她靠在自己肩上，柔声问她，“阿婢在想何事？”

观音婢轻声叹道，“我还是在想，我们没在真正认识阿爷。萧瑀姑父和阿爷是至交，他这么挑剔一个人，却对阿爷推崇备至。而阿爷，却容得下萧瑀姑父这样的人，可见阿爷肚量有多大。”

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李世民握着观音婢绵绵的手，也限入了沉思，经观音婢几次提醒，他也逐渐发现，在父亲李渊为人洒脱，待人宽容的外表下，却蕴藏着高深难测的智慧。

他善于隐藏、善于等待、善于观察、善于忍耐，又能够恰到好处地于关键时刻，作出正确决断。他总是能够让人忽视他的力量、忽视他的存在，从而使自己免于受到伤害。

李世民觉得，他需要重新认识父亲，需要从父亲身上吸取经验和智慧。

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此时已是四月底，第二日窦抗果然托窦轨为媒人，上门为窦诞提亲。

李渊允下婚事，接下来走“三书六礼”的仪程，为窦诞、襄阳县主操办婚事。

杨广被杀后，文武官员便开始劝说李渊自立为帝。

自魏、晋、南北朝以来，朝代更迭频繁，权臣篡夺前朝江山已是屡见不鲜，但是篡位者明明是对皇位垂涎三尺，却怕在史书上留下不光彩的一笔，便发明了‘禅位’这种掩耳盗铃的做法，美其名曰：是效仿尧舜禅让之礼。

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禅位的惯常做法是，先是让前朝的傀儡皇帝发布禅位诏书，然后由群臣上书劝进新朝皇帝登基，新朝皇帝谦让再三，才装出众望所归，自己无可奈何，不得不接下重担的样子，最后答应接受禅位。

新朝皇帝和文武众臣，都知道这是欺人之举，那么历朝历代为何还乐此不疲呢？

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从新朝皇帝来说，希望通过禅让彰显自己仁义之名，向世人宣示自己获得江山社稷的正统性。

从文武官员来说，先朝的世族显贵希望通过禅让，再三向新朝皇帝表露忠心，平稳过渡到新的朝代，使自己的家族利益在朝代更迭中免受损失。

从中可以看出，那些世族显贵的所谓忠心，全都是欺人之谈，只不过是墙头草随风倒而已。

李渊也是人，自然不能免俗，在和亲近之人商议之后，明知禅位是掩耳盗铃，也不得不效仿前人依先例而行。

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得到杨广被杀的消息没有几日，隋少帝杨侑即下诏，要禅位于大丞相李渊，他在诏书中劝说文武官员“庶官群后，改事唐朝，宜依前典，趣上尊号”，让文武官员改事唐朝，并在最后说道“敕有司，凡是表奏，皆不得以闻”，对有司说，以后再有奏章，就不要让他看了。

见到隋少帝杨侑的诏书，文武官员便开始劝进李渊称帝。

以裴寂为首的文武官员二千多人上奏疏，劝唐王李渊登基为帝。

李渊坚决不答应，将文武官员的奏疏全部退回。

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见李渊不答应称帝，文武官员便纷纷辞去隋朝的官职，裴寂等人去觐见李渊。

裴寂对李渊道，“臣等是唐国的将佐，受命于唐国，陛下不为唐国皇帝，让臣等怎么办？还望陛下三思，让臣等有个容身之地。”

李渊笑着对裴寂道，“裴公何必苦苦相逼？让孤好好考虑一下再说。”仍然没有答应裴寂等人的劝进。

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裴寂等人又奉上从民间搜集上来，预示李渊是天命所归、李家将承江山社稷的民谣，向李渊证明他称帝是天命所归，民心所向。

李渊见众臣再三劝进，说道，“我也并非只是为了推让而推让，是怕你们当着孤的面说好听的，退下去之后又另说一套，如果卿等真的认为孤当皇帝，有利于天下黎民百姓，那么孤也没有异议。”

裴寂等人见李渊终于同意，纷纷叩拜于地，站起舞蹈称庆，口呼万岁出了武德殿。

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隋少帝禅位，唐王称帝的决策已定，裴寂便命国子博士丁孝乌等人，筹备禅位、登基的礼仪，选择良辰吉日。

五月十四日，隋少帝杨侑禅位给唐，让出皇宫，搬到他原来做代王时的府邸。

五月二十日，唐王在太极殿即皇帝位，国号为“唐”，派刑部尚书萧造，在长安南郊燃起篝火，柴燎祭告上天。

李渊下诏，大赦天下，改换年号为武德。停止用郡，设置州，改太守为刺史。命裴寂、刘文静等人编纂审定律令。

司天监推求五行的运行，推算的结果是唐属土德，颜色以黄色为尊。

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杨广的死讯传到东都洛阳，留守东都的隋朝官员拥戴隋越王杨侗即皇帝位，大赦天下，改年号为皇泰。

拜段达、王世充为纳言，元文都、卢楚为内史令，皇甫无逸为兵部尚书、郭文懿为内史侍郎，赵长文为黄门侍郎，共同掌握朝政，当时人称“七贵”。

李渊在西京长安，从代王杨侑手中接过了皇帝大位；宇文化及等人在江都，假托萧皇后的谕旨，立了杨浩这个隋帝；段达、王世充等人在东都洛阳，又立了杨侗这个隋帝。

这样一来，普天之下除了多如牛毛的皇帝之外，杨侑禅位于李渊之后，仅隋朝皇帝还有两个。

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李渊称帝之后，便有一个重要的问题摆在他的面前，他开始犯愁该立哪一个儿子为太子。

人生都要面临无数的抉择，但是做出正确的抉择太难。

又有谁知道，做出抉择之后，随着斗转星移，世事人心都会改变？怎么让人也想不到，若干年之后，当初正确的抉择，埋下的却是祸端。

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不只李渊在考虑立太子之事，有心之人都在为立太子之事操心。

满朝文武大臣、李建成和他的幕僚、李世民和他的幕僚，还有那些皇族、贵戚，都在心中算着，该让谁来做这个大唐的第一位太子。

李世民作为晋阳起兵的主要推动者，说他不想当太子，按常理来说实在是不合情理。

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一日，李世民从右军元帅府官署回到府中，观音婢正坐在书案前练习书法，临写王羲之的小楷《乐毅论》。

看到李世民进屋，观音婢抬头冲他笑了笑，说道，“这篇《乐毅论》我刚临写了一半，世民阿兄可坐到罗汉床上等我一会儿。”

李世民笑道，“我不喜欢一个人坐着。”

说着，微笑着走到书案旁，坐在观音婢的身旁道，“我来为娘子磨墨。”

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观音婢听李世民喊自己娘子，觉得极不顺耳，总觉得他在调侃自己，不悦道，“不准喊娘子，要喊阿婢。”

李世民呵呵笑道，“好，喊阿婢，我来为阿婢妹妹磨墨。”说着拿起墨碇在砚中慢慢研磨，边磨边看观音婢写字。

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这篇王羲之的《乐毅论》，观音婢不知临了多遍，已能深刻领会其中的笔意，笔笔写下来，都与帖上一般无二。

写了几个字，观音婢伸笔到砚中蘸墨，忽然“呀”地叫了一声，然后瞪眼看着李世民。

李世民见她奇怪的表情，不解地问，“怎么了？”

观音婢不满地道，“你这样不停地磨，也不知道加水，墨这么稠，还让我怎么写字？”

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李世民这才意识到，自己只是一味磨墨，却没有加水，砚中的墨已经粘稠无比。他尴尬地笑道，“这不怨我，只能怨阿婢。”

观音婢道，“是你没将墨磨好，怎么怨我？”

李世民笑道，“是阿婢长得好看，我的心思都被你吸引去了。”

观音婢心中高兴，脸上却装作生气道，“只会拿好听话骗人。”

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李世民放下手中墨碇，作势就要去搂观音婢。

观音婢伸手将李世民拦住，说道，“你别只顾闹，我有事要问你。”


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