第74章 古代野战医院

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        在安顿战死的将士，杨轩更关注的那些战场受伤的将士。

        去岁署理知县以来，杨轩就在军中建立专门的医疗机构，由乡中名医黄学懋医官，以救死护伤。

        由于鼓励轻伤不下火线，避免非战斗减员，一些轻伤员，一些在战场刮破、划破、或被刀刃、铅弹击伤但没有伤到筋骨的，多随部参加战斗，由所在大队郎中包扎照看。

        其他单是重伤员，伤筋动骨的不能参加战斗的，就有三十多名官军，十多名民军。

        大战结束之后，黄学懋将城外观音寺临时征用为野战医院，在此正在救死护伤。

        还没有赶到观音寺，远远的就听到一阵阵哀嚎声，杨轩内心一惊，快马加鞭进入观音寺，看到寺庙周围已经搭了数个小帐篷，房间里面，帐篷里面到处都是人。

        黄学懋与十几个郎中满头大汉，一个个正在救死护伤，正如陈怀西介绍，军中抽调的郎中只有四人，再加上从地方上抽调而来的十来个郎中，如此方组建一个临时野战医院。

        在大明，每个县医学署，选定一个人担任医官，以负责人员与畜生的医治，这次大战正酣，伤员众多，如此将城内所有医生与方圆二十余里医生全部征调过来，如此方有十几个郎中。

        看到杨轩脸色铁青，黄学懋楷了楷脸上汗珠道：“大人，官军兄弟，民军兄弟都已经医治。

        但大人，这次土暴子伤亡甚大，轻伤的超过六七百人，重伤的也超过百余人，人数太多，根本没有办法医治啊。”

        杨轩眉头皱了皱，感到不可思议，由于这个时代医疗水平差，根本也没有军医概念，一些脑袋遭到重击、一些开肠破肚的，或者一些失血较多的直接判定死亡，也没有那个送过来医治的，送过来的多为断手断脚的，或被箭弩、鸟铳洞穿的，大家才在战后送到野战医院进行医治。

        经过几个月试验，目前已经形成几套标准医治方法，如断手断脚的，采用民间接骨方法接骨，然后包上夹棍。

        腿脚砍断了的，或者被箭弩射伤的，主要是止血消毒，然后进行包扎。

        被铅弹所伤的，先是吸出脓血（铅有毒），然后在伤口上撒上盐巴什么的消毒，最后就是包扎。

        ……

        这些在前世都是常识，而黄学懋等人又是中医大家，大家在治疗方法上基本上有共识，怎么救死扶伤这样慢呢？

        但这中间，最迫切的就是消炎与止痛，在目前医药水平下，杨轩不可能发明青霉素这类消炎药，迫于无奈，只有让大家研究传统消炎土方法，如使用盐水消炎，或用火消炎，或者其他什么的。

        止痛？鸦片应该已经传入中国，当然杨轩不会，也不愿意让大家吸食鸦片，但中医早已经用鸦片进行消炎、止痛，现在战争如此频繁，应该考虑如何善用鸦片。

        站在远处，杨轩看旁边一个郎中正在为一个伤员救治，远远的看去，这个满头白发的郎中虽然非常努力，但病榻上到处都是鲜血，这个郎中大概吓晕了，满脸卡白的，正竭尽全力努力着。

        看杨轩脸色稍稍有点舒缓，黄学懋摇头道：“大人，这次虽然征集来十多个郎中，但大家什么时候看到这样多血肉模糊场面，一个个虽然医术高明，但要救死护伤，难啊难啊。”

        杨轩想了想，笑道：“哦，黄医官，现在是乱世，将来战争必然非常频繁。

        我想成立一个野战医院，你看如何？”

        黄学懋盯着杨轩，笑道：“大人，你说的野战医院是什么东西？”

        尴尬的笑了笑，杨轩拍了拍黄学懋的肩膀，解释野战医院的主要作用。

        当听到野战医院主要平时在军中防疫防瘟，战时救死护伤，黄学懋连连点头道：“大人，你说这个，过去应该有啊，但是不是大人说的野战医院，我就不知道了。”

        杨轩尴尬的听黄学懋谈起古代野战医院发展的历程。

        吕望《六韬》中曾提到军中有“方士三人，立百药，以治金疮，以痊万病。”似乎在周初以方士主持军中的医药。

        《墨子》书中说：“举巫医人有所长，具药官之，……及有方技者若工第之。”

        《通典》曾引用唐代李靖兵法：在军队中每营设有“检校病儿官”，每日巡查伤病员情况和饮食起居，以便安排医疗和后送，如发现新的病员或病情危重的士兵，必须报告总管，令医生巡营，给以适当的治疗。

        《宋会要辑稿》载：“钦宗靖康元年六月十四日，知磁州赵将之言：种师中兵溃，有被伤之人，疲曳道路甚多。臣已随宜措置，出榜招收。权置一医药院，收管医治，如臣一州所医已二百余人。切虑别路州郡，尚多有之。乞下诸州将重伤者每人支绢一匹，钱一贯；轻伤者半支。并以系省钱物充，仍委守臣当官给付。依已降指挥，将诏到溃散人并发上边应援太原外，有被伤未堪驱使人，并令逐州医治。俟平愈日，逐旋结队发遣，从之。”

        类似兵站医院的组织，在我国历史上似乎直到13世纪才出现。在13世纪以前，对于退伍还乡途中的病兵还没有接待和疗养的机构。

        元世祖至元十五年（1278）规定：“军前若有病患军人，随令高手医工对证用药看治，各奕选差好人服侍，仍仰本奕额设贡领官，不妨本职，专一司病。看治病军，将养复元，方许轮番当差使，逐旋具数，开呈本奕。若考校时，验病死军人多寡，定夺司病官责罚施行”。

        明太祖朱元璋奠都南京，在新造宫殿墙外周围隙地建造营房以居住残废伤兵。他们日中必须工作，夜晚担任巡逻，由国家给粮赡养，使不致流离失所，这一设置有类于现在的荣军院。

        二十三年（1390）二月，又命兵士年老及残废者，回到各卫设营居住。

        宣德七年（1432）九月，命全国卫所军士中年老退役而无依靠的人，收养于各府、州、县的养济院中。养济院原系明初设立于全国各州县的慈善机关，收养鳏寡孤独无依的人，并有医生担任治疗。但到仁宗即位（1424），各郡邑的养济院已经居室敝坏，肉帛布絮不按时给予了。所以老年及残废军人的生活与医疗还是没有保障。

        这大概就是中国通病吧，若不想做某件事情，一定千方百计诋毁，若想做某件事情，一定要千方百计引经据典，我们老祖宗曾经做过。

        黄学懋看到外面土暴子数百重伤号，经过一天抢救，官军重伤号已经抢救完成，现在才刚刚抢救土暴子重伤号。

        这大概是人与人不平等的一个体现，杨轩很想一视同仁，但医疗条件太过简陋的，医护人员实在缺少，郎中不可能不先抢救官军，而去抢救土暴子的重伤号。

        哀嚎声阵阵，院落里不时传来因为救治不及时活活痛死，流血而亡的，大概正愁将来怎么办，突然听杨轩提起野战医院，虽然不明白究竟，但还是同意了。

        但在此后，双方在野战医院营运方式产生分歧，黄学懋希望征召已婚女子作为助手，但杨轩则想召集小女孩，如此不但有利于病人康复，而且这些小女孩还可以参加宣传工作，在军队中形成一条靓丽的风景线。

        最后两人各自让步一步，未婚女孩所占比例不得低于5成，其他的征召军中寡妇，如此野战医院方慢

        慢建立起来。

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