第八百九十三章：北府秘闻

只是，计划赶不上变化。
  刘裕修建北府衣冠冢不久，他就已经病逝离世，死亡时距离告祭北府阴兵，也不过才过了两年，这么短的时间，别说再次北伐，就连整顿兵马都来不及了，就此带着遗憾被葬入北府衣冠冢。
  刘裕虽然死亡，他的后继者却继承了他的北伐意志，大概八年后，宋文帝刘义隆开始组织元嘉北伐。
  这一次，刘宋和北魏几经拉扯，基本上算是打了个平手，疆域未曾改变太多，算是又回到了战前。
  此后，南朝的宋、齐、梁、陈多次组织北伐，草草无名，最终被隋朝给吞没，同时，南北朝也彻底退出历史舞台，迎来隋唐大一统时代。
  宋思媛介绍完她找到的资料，岳观潮看向她：“那也就是说，宋武帝刘裕确实葬入神农架了？”
  她点点头继续解释：“我们找的这些资料，一部分出自《襄阳方志》、一部分出自《世说新语》，其中，襄阳方志记载了阴兵过境以及巫山神女的传说，并不涉及刘宋北伐，唯有《世说新语》这一部分，记载了宋武帝北伐和告祭北府阴兵。”
  “巧的是，这本书的作者是刘义庆，我们在金阁老那里拿到的《南朝士史》的作者也是他，此人的身份是刘裕侄子，这本《世说新语》记载了南朝时的世人思想以及统治阶级的情况，展现出南北朝时的社会风貌，这个故事被收入在德行一卷，借由鬼神之说肯定了宋武帝刘裕的功绩。”
  “我猜测！”宋思媛看向他们：“宋武帝告祭北府阴兵，刘义庆把这故事编入世说新语，很可能是为第二次北伐造势，要么是奉刘义隆命所做，要不然，就是讨好刘义隆，这人能有这样的行为，完全是为了保命……”
  此人是刘裕的侄子，也是刘义隆的亲堂兄弟，早年间曾经跟着刘裕攻打北方，算是刘裕礼遇有加的宗室子弟。
  刘裕北伐无望去世后，将刘宋江山交到宋少帝刘义符手上，此人年少青春，喜好游狎，对国事、国丧、朝务完全不感兴趣，只喜欢宴饮游乐，且越加奢靡，辅政大臣徐羡之、檀道济，只好假借皇太后命令废去帝位，同时，拥立刘裕第三子刘义隆为帝。
  刘义隆正是看到少帝被废的前事，这才格外注意积累威望，同时，也很忌讳再来一次废位，开始诛杀比较近的宗室、功臣、朝臣。
  刘义庆此时尚在京城建康，为了躲避灾祸，就假借星象犯冲的名义自请离京，这才离开京城去外地赴任，以此躲避刘义隆的猜忌。
  也是在这一情况下，刘义庆邀请社会名流和文人雅士，在他的外任地编写起《世说新语》，这期间，刘义隆第一次元嘉北伐失败，甚至，直接将原本已经存在的疆土给丢失了一部分。
  这次北伐失败，对他的威望而言是一次重大打击，他想组织起第二次北伐，那就得鼓舞士气，师出有名。
  这文章出现在世说新语之上，以宋文帝第一次北伐成功告祭北府英魂为内容，实际上就是在为第二次北伐服务，在南北朝清谈玄学的氛围之下，算是以鬼神之说为北伐师出有名造势，同时，也以英魂等候佳音之说激励士气。
  宋思媛叙述完自己的猜测，继续说道：“综合玄书铁券、襄阳方志、世说新语的内容来说，我们大概可以还原出刘裕把自己葬入神农架的意图，目的只是为了北伐顺利，而非是真的告祭北府英魂，至于他是否真的把鱼佩戴进陵墓，这一点仍然存疑。”
  “至少可以确定的是，大概在刘裕在位末期，神农架附近出现过大规模的阴兵过境，这个事件被记录进襄阳方志，与此同时，这个事件也被刘义庆利用，以鬼神之说为刘义隆北伐造势，这才通过历史记录流传到现在。”
  她顿了顿，语气神秘起来：“至于阴兵过境是否为真，距离那个时代太过遥远，古人又擅长以鬼神解释未知，估计带有不少添油加醋的描述，如果当时真的有的话，大概，是神农架本身就存在着什么特殊世界。”
  “这样来看，那我们的猜测就完全失误了，也许，神农架类似迷宫的空间，很可能不是鱼佩形成，而是以前就存在，之后，刘义隆的风水术师观测到这一状态，还以为是阴兵作怪，这才有了他设祭坛告祭阴兵的事情。”
  “之后，他很可能将鱼佩给带进英魂冢，这些东西又让神农架的环境发生了部分改变，形成了我们如今听到的景观。”
  说到这里，刘裕的北府英魂冢在神农架基本上是确定了，宋思媛又问道：“那你们这次，到底找到方法了吗？”
  岳观潮长呼一口气摇摇头：“没啥进展，那鱼姑神叨叨的，只说花老板是鱼神亲自定下的弟子……”
  岳观潮长话短说，将鱼姑和他们的计划大致交代给她，宋思媛听完全程，不得不唏嘘起来：“花老板还有这身世，可鱼姑说的就是对的吗，谭雁邱怎么说？”
  徐侠客说道：“谭老板也不怎么相信鱼姑的话，可这鱼姑在临走时，告诉过我们，如果想求证她说的话，可以亲自找落神师傅看看，那龙王庙的崔道士擅长这个，估计，很快就通知我们去观落阴了。”

  宋思媛听着观落阴的介绍，好奇问道：“这观落阴也叫落神，是不是襄阳方志里记载的落神术是一个东西？”
  这一点，岳观潮暂且不知，摇头说道：“不清楚，不过孙大乔说了，观落阴是江水以南问事儿的方式，就跟东北的跳大神是一样的，我想，既然传承了那么长时间，多半只是称谓有出入，实际是还是巫祝通灵那一套。”
  “那要是这样说的话，刘宋时代这些风水术师去拜会阴兵，很可能也是神婆用观落阴带他们到了地府或者说是阴间。”
  “那，这些阴兵所处的空间，难不成真的是什么地府？”
  宋思媛提起这一点，众人不由得头皮发麻，结合孙大乔所说的神农架异象，谁都要往阴兵这方面靠拢。
  “也不一定就是地府。”
  孙大乔眯缝着眼睛，继续解释道：“你们可知道洞天福地。”
  “这东西虽然是神话传说，有些人确实见到过这样的地方，我在奉天做看事儿先生的时候，也曾经听云滇的商人提起过他们那儿的天坑！”
  众人听说是与洞天福地有关，也就搬着板凳仔细听老头子的故事。
  奉天开埠时间晚，名气却比其他地方都要大，再加上这里远达沙俄，多有外国商人做生意，当然也有来自天南海北的商人攒货交际。
  这个云滇商人叫丘来顺，来的时候带的是云滇的干货菌菇和皮毛，见自己时运不济，就来找孙大乔看事儿，二人这才有了交集。
  据丘来顺的话，云滇此地蛮荒原始，原始森林位于热带，山多林密、人迹罕至，鲜有活人能生存在原始森林。
  若要究其原因，一是这里人少地方大，没有人聚居的地方，野兽肆虐作怪，二来，也是没有道路，行走买卖不太方便，若要打破砂锅再问第三点，当地人多会告诉你，人不能跟“天坑子”争地盘。
  天坑子，是当地人的说法，实际上指的就是洞天福地，这样的地方多有山精野怪和神佛天人居住其中，轻易不可被世人看见，但在某些时候，活人会在特定条件下，看见这些地方。
  那丘来顺年轻时，曾经是云滇等地金矿工人，金沙江沿岸的原始森林多有金矿，很多矿主为了要盈利，都会尽可能往深山老林打矿坑子，这些地方远离市镇、深达密林，遇到的怪事当然也不计其数。
  最神奇的，当属遇到天坑子！
  这些天坑子并不固定，有些时候可能出现在悬崖边，有些时候出现在森林，甚至是出现在道路旁。
  人很可能在无意间看到天坑，以及天坑中存在的诸多神奇物事，等一晃眼的功夫，再仔细去看，却发现天坑已经消失不见，周围该是山还是山，该是地还是地，好似刚才的真实感觉都是幻觉。
  如果这是幻觉的话，断不至于好几个人都能看见，甚至，这些人看见天坑的地点都完全不同，有些老矿工见多识广，就会说是遇上天坑子了。
  这样的天坑子如果是出现在矿洞，那事儿可就大了，甭管矿主打得多大的洞，都别想把金沙运出洞口，只要敢运出去，注定会出现矿洞塌方、地水上涨这样的事情。
  曾经有个矿主在深山里打矿洞，直接打在了地下河床上，等他们进入这里时，发现地下河床上分布着不少古人的楼阁，就好像是城镇井然有序，只是，这片城镇已经被废弃数百年，全是断垣颓壁。
  他们沿着城镇往河边走时，河床上镶着许多亮闪闪的大珠子，大者如拳头，小者如眼珠，就好像漫天星辰散布河床，拿起来比灯笼还要亮堂。
  这东西听老矿工说，是蛟龙化龙后留下的汗水珠子，虽然不比夜明珠珍贵，倒也是稀奇玩意儿，夜晚可以当个灯台子用！


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