第225章
《针灸问对》中有一句话叫做：“如气不行，将针轻轻弹之，使气速行……故曰弹以催气。
这种方法一般在得气不足的时候使用，气强了不好，气弱了一样不好，所以就需要医者根据情况来选择对应的手法，这个我不说你也应该知道。
摇柄法的话，同样是用来增强针感的，将针刺入腧穴一定深度后，用手摇动针柄可以增强针感。《针灸问对》中说：“摇以行气”，说明摇法作用在于行气。此外摇法还可作为泻法的辅助手法，即在出针时摇大针孔，以泄邪气。
震颤法则是将针刺入腧穴一定深度后，手持针柄作小幅度快速的提插或捻转，使针身产生轻微的震颤，以促使得气或增强针感。”
等周建德介绍完五种辅助手法后，陆轩的大腿上也已经扎了五根毫针。
过了一会，周建德将毫针取出。
取出毫针后，周建德正打算让陆轩试一试，就在这时，一名拿着挂号单的中年女子走了进来，周建德只得作罢，看着走进来的女子问道：“哪里不舒服？”
女子进来道：“周医生，我这腰一直痛的很，而且很怕冷，办公室大家一开空调我就痛的有些受不了，一开始的时候还只是觉得有些寒凉，不怎么痛的，没想到后面不只是右侧痛了，就连左边也开始能感受到寒凉，这几天实在痛的受不了的，就想着找您看看。”
“腰痛多久了？”周建德看了一眼。
女子想了想道：“应该有个三四年了吧，具体时间我也忘了，反正三四年肯定有的。”
周建德上前：“把左侧腰部的衣服撩起来一点点。”
女子看了眼几人，迟疑了一下，还是将衣服撩了起来。
周建德上手触碰了一下，腰部肌肉紧张，而且手感寒凉。
周建德将手抽回，女子便问道：“周医生，我这到底怎么回事啊？一点都不能凉着，办公室开着空调，大家都穿着短袖，我腰这里还得裹一条薄被子才行，不然更痛。”
“顽麻冷痹。”
周建德解释道：“腰部寒气入侵，阳气不通，中医有句话，叫做通则不痛，痛则不通，寒气凝结在了腰部，肯定会痛，自然不能受凉，越是受凉，寒气凝结的越厉害。”
“那针灸可以吗？”
周建德没有说话，而是转头看了眼陷入思考的陆轩：“小陆医生，这种情况你觉得针灸应该如何治疗？”
“烧山火。”陆轩想了想，给出了他的答案。
周建德微微点头，他跟陆轩的想法一样。
针灸治疗这种寒症，最好的办法就是烧山火。
学针灸的，就没有不知道烧山火的。
针灸绝学，烧山火，与之相对应的，还有一种手法叫做透心凉。
“没想到小陆医生也听过烧山火。”
陆轩不置可否的笑了笑，针灸绝学，即便是不学针灸的，也大多听过一些。
而且，中医针灸近年来有关针灸绝学“烧山火”与“透天凉”手法的研究，引起了很多的重视，展开了热烈的讨论。
“烧山火”与“透天凉”手法的文献记载，根据现存资料，大概以明代徐风的《金针赋》为最早，其后《针灸聚英》、《针灸问对》、《医学入门》及《针灸大成》等书均有记载。
只是因《金针赋》叙述不够详细，致后代医家，各执一端，意见分歧。
“说起针灸绝学，这两项绝技最早应该出自《金针赋》吧。”周建德属于针灸大师，对《金针赋》也有研究。
“《金针赋》中的内容我倒是记得不是很清楚了。”随后叹了口气。
中医针灸书籍极多，哪怕他用了几十年时间去研究各类针灸书籍，也难以穷尽，记性再好的人也只能记得一些大概。
想全部记住，怕是没人可以做到。
周建德刚说完，就听到陆轩在一边说道：“一曰烧山火，治顽麻冷痹，先浅后深，用九阳而三进三退，慢提紧按，热至紧闭插针，除寒之有准；
二曰透天凉，治肌热骨蒸，先深后浅，用六阴而三出三入，紧提慢按，徐徐举针，退热之可凭。
皆细细搓之，去病准绳。”
周建德一脸诧异：“小陆医生也研究过《金针赋》？”
“看过一些。”
陆轩微微点头道：“《金针赋》中对烧山火和透心凉的记载都非常简略，未指明具体的操作方法。
例如“先浅后深”、“先深后浅”应如何理解?
“用九阳而三进三退”和“用六阴而三出三入”，究竟有什么区别?
还有后面提到的“慢提紧按”、“紧提慢按”有什么联系?
“热至紧闭插针”与“寒则徐徐举针”应怎样操作?
同时“皆细细搓之”，又应结合在哪一个环节?
这些问题不解决，就会无法进行具体操作。
也给后世针灸大师对这两项针灸绝学的研究带来了一定的难度。”
说到这里，陆轩顿了顿，又继续道：“像《针灸聚英》中的烧山火歌：“四肢逆冷最难禁，憎寒不住病非轻，拨忙运起烧山火，患人时下得安宁。”
透天凉歌：“浑身却似火来烧，不住时时热上焦，若还依法行针刺，搜除热毒病能消。”
这二首歌中，也仅仅只是叙述了适应证范围，并未提到操作手法。”
周建德看了陆轩很久。
这真的只是接触针灸不到十天？
周建德怎么也想不明白，这要何等的记忆力，才能在不到十天的时间里记住这么多内容，还能完成针灸的得气，虽说手法略显粗糙了些，可能够得气就已经是一件极为了不得的事情了。
周建德还在想着陆轩如何做到的，就听到耳边又响起了熟悉的嗓音：“《针灸问对》中对烧山火是这么解释的：“针入先浅后深，约入五分，用九阳三进三退，慢提紧按，热至，紧闭针穴，方可插针，令天气入，地气出，寒可除矣。
又云：一退三飞，飞、进也，如此三次，为三退九进，则成九矣。
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