第161章 书画鉴定

显然这件事情是有不少人听说了，以至于每次来到他的店里，都会听到有人在和他谈论这件事情。

        与此同时，很多人有意识到，李旭东对眼力和运气确实是不可小觑的。

        毕竟那件瓷器就摆在门口的店里，虽然只是一个工艺品店，但是大大小小的古玩商，都没有认出来，只有李旭东一个人认出来，他的眼力可见一斑。

        至于事情之后如何处理，李旭东不想关心，没有必要关系。

        只要要严格的按照法律条文走，他相信值得信赖的法律体系，还是会给他主持公道的。

        刚走进屋子的周老，一进来就开始和他说起了之前的事情。

        “小子，听说你又捡漏了？”周老先是勃勃的说道：“你说你怎么运气这么好，随随便便都能捡到这么些东西。”

        “周老您来了？恰逢其会，恰逢其会。”李旭东笑着说，同时招呼周老坐下。

        在听说那400万的印章已经被捐献之后，李旭东心里有了些触动，但是却没有太多的表示。

        只是笑着说道：“周老大义。”同时他去拉上了门帘，对着周老说道：“我这可还有件好东西。”

        “是什么好东西呀？”一个硕大的光头钻了进来，和尚的表情十分的滑稽。

        “这一颗大卤蛋，我还以为是谁呢。”周老笑哈哈的说道。

        李旭东招呼他坐下，同时还有跟在他身后的三个小青年。

        和尚对着他一一介绍道：“这是我的三个后辈，跟着我学习。”

        “原来如此来你们坐。”李旭东招呼道。

        这三个人和李旭东的年纪相仿，但是却没有丝毫的轻视李旭东的神情，因为他们在古玩圈子里已经混了两三年了，可是却很少捡漏，即便有价值也不过上百。

        当然这个上百不是指后带一个千带一个万的，就是几百块钱。

        所以当他们听说了李旭东的故事之后，自然崇拜的不行，也就央求着和尚，想见见世面。

        “还没说是什么宝贝呢。”和尚笑着，四处打量着。

        李旭东在下意识的想要把那东西收起来。

        见到他的动作和尚连忙解释道：“这三个小伙子都是值得信任的，不用把你的东西藏着。”

        李旭东只得说道：“既然这样，那我可就拿出来。”

        和尚也连忙嘱咐身后的三个人“今天这儿的事情，你们可不能乱说，咱们自家人知道就行了。”

        同时周老也十分好奇，李旭东可从来没有这么小心翼翼过。

        众人只见着李旭东拿出一个画轴打开。

        当众人看到这是一幅天师画像的时候，都有些疑惑。

        “这就是你说的宝贝？”和尚有些疑惑的说道，毕竟这一幅画的价值最多也就上万，对他们而言，怎么着也算不上宝贝。

        周老也是有些疑惑：“小李，你的葫芦里卖的是什么药？”

        三个年轻人自然看不出个所以然，只知道这是一幅画功精美的古画，至于年代材料之类的，他们完全说不出来。

        可是李旭东却卖了个关子，说道：“这就是我说的宝贝，不过宝贝里另有玄机。”

        李旭东说完把那一幅画递给周老。

        古画传统的方法主要是目鉴和考证两种。

        虽然现在多了碳14，这种鉴定方法，但是这种方法只适用于陶瓷的器皿上，书画上却不适用。

        周老也自然不可能用这种鉴定方法，毕竟现在没有的东西，而且还需要更多的时间。

        所以只有用传统的鉴定方法，传统的鉴定方法，按照字面意思，“鉴”就是比较，“有比较才能有鉴别”。

        比较是指实物间的比较，真迹与真迹比，同时代或同一人作品之间相互比，从中寻找共同点；真迹与伪品比，不同时代或不同人作品之间相互比，从中找出相异点。

        反复的比较之后一个画家的风格也就显露了出来。

        所以，多看实物，多作比较，是提高“目鉴”水平的关键。

        作为博物馆的馆长，周老所看过的东西，上手过的东西自然不计其数，他的鉴定水平在圈子里也是富于盛名。

        再说起鉴定，观看、比较实物，不能仅仅停留在直观的感性认识阶段，必须上升到理性认识，即通过比较找出其间的内在差别。

        当然以目鉴定真伪的先决条件必须是该时代或该画家的存世真迹多，鉴者见得也多，有实物可资比较。

        在之后就是“考”也就是考证，即借助于画家传记、书画著录、有关诗文、历史知识等等文献，对作品与之关联的某些问题作一番考证，以此来判断真伪。

        在以下几种情况下，考证能起一定作用；一是真迹存在甚少的画家或时代，目鉴缺乏必要的比较条件，而相关的文献资料却比较多，通过考证往往能对鉴定起作用，

        比如唐、五代的诸多作品。二是有条件依靠目鉴的初步来判定，但仍有某些问题存疑，这就需要通过考证来进一步解决。

        如魔都博物馆所藏的题为赵孟俯所绘《百尺梧桐轩图卷》，经专家目鉴，“吴兴赵孟俯”款识笔法滞涩，为裁去原款所补添的伪款，但绘画精雅，当属元人之作，画后七位元末名家题诗亦为原跋真迹。

        所谓的跋，也就是他经历过的每一个主人，在上面的题字或者印章。

        然而那图尚有一些问题没有弄清：本幅无上款，不知图的主人公是谁？画、跋俱真，为何要截去原款，补添伪款？傅熹年先生在“元人绘《百尺梧桐轩图》研究”中对此图作了进一步考证，使上述问题逐一得到了解决。

        三是目鉴已解决了真伪问题，倘进一步辅以考证，能使结论更准确可靠，也不妨作些必要考证。

        鉴定古画，经常需要鉴、考并用，鉴中有考，考中有鉴，一般情况下以鉴为主。

        如果目鉴水平不高，判断有误，考证再精微，也于事无补。像元黄公望《富春山居图》真假两卷鉴定，曾几度真伪颠倒，问题就出在“鉴”上。

        不过这在这幅画上却不受用，因为这只是一个不出名的道士，并没有可以考证的东西。


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