第三百六十二章 白莲会

　　其实闻人香纯对李缙刚刚说的那些话，也没有全信，可以说是半信半疑吧，为什么不是完全不信呢，不是闻人香纯傻，别人说啥，她就信啥，而是她对自己太有自信了，她不相信哪个男人见了她，会对她没企图，反正她没遇到过这样的男人，就像李缙说的那样，她也不是第一次钓男人了，她以往钓的那些男人，哪个不是对她趋之若鹜啊，都是恨不得立刻就能将她吃掉，李缙也是男人，会例外吗，她不相信，所以李缙说是来偷香窃玉的，她半信半疑地相信了，但其实最关键的，还是她不知道李缙会功夫，她没听人说起过，自己也没看出来，李缙就是一个小白脸，哪像会功夫的样子啊，一个人到她房里来，除了偷香窃玉，还能干点啥，要想擒她，李缙是绝对不会一个人来的，一定会带人来擒她，因为李缙早就对她产生了怀疑，就是用脚指头猜，也能猜到她会两下子，不然她指定不敢孤身犯险，正是有了这一系列的错判，以至于最后她被擒了。

　　李缙将闻人香纯的身子缠好，嘴堵上，站起来，抹了把额头上的汗，好生喘了一会儿气，谁说强制女人不费力的，纯属胡扯，想要控制一个女人，尤其是在这个女人拼命挣扎的情况下，还是很困难的。

　　当然了，强制一般的女人还是能省些力气的，可闻人香纯却不是一般的女人，李缙虽然没有跟闻人香纯真正交手，可也扭斗了一番，他从制服闻人香纯的费劲程度来判断，这个闻人香纯的武力值，应该在齐灵艿之上，要是面对面打起来，他还真不一定能打得过人家。

　　李缙喘完了气，弯腰将闻人香纯横抱了起来，走到床边，将闻人香纯轻轻地放在了床上。

　　闻人香纯的心沉到了谷底，她以为李缙是要对她做什么不好的事情，眼睛里露出了恐惧的神色。

　　李缙是肯定不会去做那种丧心病狂的事情的，他又不是没有女人，到谁那里还解决不了生理问题啊，他将闻人香纯放下，转身就去找椅子了，他找了把椅子，放在了床的正对面，在椅子上坐了下来：“闻人姑娘，你不用害怕，只要你配合，我是不会对你做什么的，保证你会安然无恙，头发都不会少一根，但要是你不配合，我问你什么，你不开口，不回答，那我可就什么都不能保证了，你听明白了没有，要是听明白了，你就点点头。”

　　头发都不会掉一根？胡扯，现在我的头发就掉了好几根了！

　　闻人香纯愤恨地看着李缙，隔了一会儿，她费力地点了几下头，好女不吃眼前亏嘛，秋后再找李缙算账也不迟。

　　李缙见闻人香纯点头了，接着又说：“你还算聪明，我最讨厌那些不识时务的人了，幸好你不是，既然你愿意配合，那我就将你嘴里的丝巾拿掉，但你要是乱喊乱叫，那我也要乱来了，没准儿就会做出什么泯灭人性之事，你可要想好了，千万不要害了自己。”

　　闻人香纯又点了点头。

　　李缙不怕闻人香纯喊叫，因为他可以随时将丝巾塞回闻人香纯的口中，就算让闻人香纯得逞喊叫了两声，那也没什么，别人很难注意到，只要不让闻人香纯一直喊下去就可以了，是以他离座上前，很痛快地拿掉了闻人香纯嘴里的丝巾，待回座重新坐好，他十分严肃地说：“行了，该说都跟你说了，现在我要问问题了，回不回答你自己拿捏，但我还是希望你能有问必答，不要逼我辣手摧花，那对你绝对是没有任何好处的，听清楚了没有？”

　　闻人香纯的嘴倒是在动，但却不是在说话，她是在活动她的嘴，被人硬塞一条丝巾在嘴里的滋味可不好受，她的下颚都酸了。

　　李缙的眼睛立了起来：“你没听到我的话吗，怎么不回答？”

　　闻人香纯瞪了李缙一眼：“听清楚了，你问吧。”

　　“好，那咱们从最基本的开始，你先说说你叫什么名字，这个‘闻人香纯’，是你的真名吗？”

　　“是我的真名，我就叫闻人香纯。”

　　“哦，居然是真名啊，那你是哪个教门的人啊？”

　　教门就是以信仰宗教为主旨，发展起来的民间秘密结社。

　　“……”闻人香纯没有立刻回答李缙的这个问题。

　　李缙皱了皱眉：“这有什么不能说的吗，你可千万不要告诉我，你是孤家寡人一个，你就是这么说了，我也不信。”

　　闻人香纯刚刚是在权衡利弊，她认为就算是告诉了李缙，好像也没什么大不了的：“既然已经被你识破了，那告诉你也无妨，其实我是白莲会众。”

　　“白莲会众？你是白莲教的人吗？”

　　“白莲教？没听说过这个教门，我是白莲会的会众。”

　　白莲会？这个白莲会是个什么鬼啊？难道是白莲教的前身，现在还没有更名为白莲教？

　　李缙胡乱揣测了一番。

　　你还别说，李缙猜事情还真有一套，他还真猜对了，这个白莲会正是白莲教的前身。

　　白莲教是唐、宋时期诞生的一个民间宗教结社，渊源于佛教的净土宗，北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社，到了南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在净土结社的基础上创建一个半僧半俗的教门，崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，称白莲宗，即后来的白莲教。

　　白莲教产生之初，曾遭到官方禁止，但因教义浅显、修行简便而得以传播，到南宋后期，甚至远播到了蒙古族统治下的北方，后来元朝统一了中国，白莲教受到了朝廷的承认和奖掖，进入了全盛时期。

　　元代由有家室的职业教徒，即在家出家，与常人无异，可娶妻生子，并可男女同修，不用剃发，不用穿僧衣，被称为有发僧的‘白莲道人’组织的堂庵，遍布全国南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比，其堂庵供奉弥陀三圣等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。


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