第三百九十四章 观念不同

　　黄娥说到‘可是你全都没有做到’这里就止住了，已然听傻了的李缙隔了几秒钟才反应过来，那就是黄娥说完了，他万万没想到黄娥跟她丈夫杨慎一样，也懂的这么杂，外加这么能说，他请这两口子来当评审，还真是请对了：“啊，感谢黄娥评审的点评。”

　　李缙向黄娥致了句谢，而后朝那个中青年男子看了过去：“你听到评审的点评了，觉得如何啊？”

　　那个中青年男子自愧不如地回答说：“回大人的话，在下受益匪浅。”

　　其实不光那个中青年男子受益匪浅，台下的人们也受益匪浅，他们越发觉得这寓教于乐的‘大明达人秀’有看头了。

　　“如此甚好，也不枉你上台一场，行了，你下台去吧。”李缙说完这话，等了一会儿，待那个中青年男子下了台，他宣布了一条纪律，“因为时间的原因，以后上台的参赛选手不得要求评审点评其才艺，如有必要，本官会请评审做点评，请台下的参赛选手相互告之，下一位，请下一位参赛选手上台。”

　　李缙宣布完他临时制定的这条纪律，紧跟着把第三位参赛选手请上了台。

　　这抽到三号签，第三个上台的参赛选手，是个十八、九岁的妹子，姿色中上，怀里抱着一把琵琶，看穿着应该是哪家青楼的清倌人，李缙手里没有参赛选手的资料，王胖子那里倒是有，但也是较为简单的资料，只记录了参赛选手的姓名、性别、年龄和专长，预选时没有询问其身家背景，就是看了资料，有些东西也得靠猜。

　　那个妹子上了台，照葫芦画瓢，学着在她之前上台的那个中青年男子的样子，走到舞台中央的话筒旁，转过身来报了一下姓名，还有她要表演的才艺，接着就打算表演。

　　抱着琵琶上台，当然是要弹奏了，她表演的才艺是弹唱，站着可以唱，但是不方便弹琵琶，所以在那个妹子还没有张嘴要椅子的时候，李缙就摆手让人给她送过去了，顺便摆弄了一下话筒，这话筒有两支，一高一矮，矮的那支是给乐器使用的。

　　等摆弄好话筒，那个妹子坐下就开始表演了，得楞得楞地弹起了琵琶。

　　琵琶属于拨弦类弦鸣乐器，被称为弹拨乐器之王，音箱呈半梨形，上装四弦，在明朝这个时候，弦的材质不是钢丝或尼龙绳，而是丝线，颈与面板上有确定音位的相和品，共有六个相，二十四个品，构成了音域宽广的十二个平均律，演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏，极为盛行的一样乐器，上至宫廷乐队，下至民间‘艺术团’，随处都能见到琵琶的身影。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。

　　这几句诗不是诗人的艺术夸张，是琵琶名副其实的演奏效果，与其他弹拨乐器不同，琵琶的发声十分特殊，其泛音在古今中外的各类乐器中居首位，不但音量大，而且音质清脆明亮，基音中伴有的泛音，能使琴声衰减小，传播的更远，具有较强的穿透力，在平静的空旷地弹奏时，重强音能传到二、三里地以外。

　　李缙还是很喜欢琵琶发出的这种明亮而富有刚性的声音的，加之那个妹子弹得还不错，是以他听的倒也享受。

　　那个妹子弹了一小会儿琵琶，跟着就开口唱起了小曲儿，小曲儿是民间曲艺之一，即散曲之外的各种俗曲，既然是俗曲，那肯定和俗沾边，多与男女情爱有关，有的甚至很色情，但在大庭广众之下，那个妹子就算是会唱色情小曲儿，她也不会唱那种东西，她唱的是一小段描写女子独守空闺、形单影只、内心寂寞、凄楚悲凉景象的小曲儿。

　　李缙认为那个妹子唱的还不错，确实挺哀怨，挺愁苦的，就差没掉眼泪了，所以在那个妹子表演完，很有礼貌地起身行过了礼，他在说‘请评审举牌’的同时，把牌子举起来，给了个‘过’，可是随后他就傻眼了，因为他向其他评审那边看去，竟是五个‘否’，一个‘过’。

　　哦卖切糕的，这是咋回事啊，怎么他们大多数人都给的是‘否’啊？是我的水平比较洼，听不出好坏，还是我跟他们的观念不同，欣赏的东西不一样啊？

　　李缙诧异地对那个妹子说：“抱歉，你被淘汰了。”

　　不用李缙说，那个妹子也知道她被淘汰了，因为她自己有眼睛会看，她没有像之前上台的那个中青年男子一样，要求评审为她做点评，换句话说，就是解释为什么要淘汰她，而是什么话都没说，无地自容地又施了个礼，然后就自动自觉地匆匆下台去了。

　　李缙在那个妹子下台以后，快速地把第四位参赛选手叫上了台，第四位参赛选手是位普通人家的姑娘，在所有报名参赛者中，还是普通人占大多数，专门从事艺术表演的人，也就是清倌人等，只占一成，即一千多名参赛者中，只有一百多名文艺工作者，但一个能打好几个，有的甚至能打几十个，因为个别人是行业中的佼佼者，说穿了，就是名妓神马的。

　　那位普通人家的姑娘上了台，介绍完她自己，又介绍了一下她要表演的才艺，她要表演的才艺竟是剪纸！

　　剪纸，是一种用剪刀或刻刀，在纸上剪、刻花纹，即视觉形象和造型，用于装点生活或配合其他民俗活动，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值的民间艺术。

　　这种蕴涵了丰富文化，能表达大众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣的民间艺术，在古代具有广泛的群众基础，交融于各族人民的生活之中，甚至还有以剪纸为业的艺人，即‘剪镞花样’者，这些剪纸艺人，不止能剪各色花样，还能剪诸家书字。


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