宜昌边边（55）

宜昌边边（55）

        △宜昌至善堂的《司命经忏》

        五六、至善堂

        关于肖家巷的至善堂，因为种种原因，更由于这所至善堂在其后的百年中变化颇多，以致现存的历史资料不多。据那位清末民初的宜昌文人候叔轩回忆：”在今四中处有至善堂，民初时由韩敬之（后任商会会长韩慎之之弟）经办，并在内部修了一栋玉皇楼，以后由匡东平、贾旭之经办。”

        至善堂当年还是很有名的。在宜昌百年历史大事记里，也可以找到一段文字：”1916年9月，宜昌众善士倡立至善善堂。内设祈祷会、古稀会、保婴会、惜字会、宣讲会、启蒙会、送诊施药会、施棺瘗埋会、济腊会、救急会。由商界人士陈桂庭、陈靖海等创办。”当年本地报刊的一则报道也证明了至善堂的存在：”1928年1月15ri夜，东门外一带民房失火，延烧到至善堂（肖家巷宜昌四中一侧）附近上千户，次晨火犹未熄，人。民生命财产惨遭损伤。”

        虽然笔者也注意到，至善堂的创办人与经办人的名字似乎不能相符，可这个堂口的名字一听就是个民间组织的慈善机。构。不过就宗。教信仰而言，却有些被long糊涂了：祈祷和宣讲是天主教的，照顾古稀和保婴、送诊施药和施棺瘗埋都是佛教或者道教的，惜字则是孔孟和儒家精神，难道那个时代还会有三教合一不成？

        不过在很多人的记忆里，至善堂却是以施药而著名。笔者同学张成慧的九十多岁母亲回忆说：”四中旁边有个居士林是信奉佛教的庙，至善堂解。放前也是信奉佛教的，解。放后改为看病的地方，当时屈楚伯就在那坐诊看病，收费很便宜。”同学权觉荣也回忆说：”我小时患踅珠疮（带状疱疹），在至善堂涂一种止疼膏，那个至善堂就是后来四中的音乐教室！”

        回忆中提到的屈楚伯与宜昌名医简莹芳（1899-1962年）有师徒之情。简莹芳出生名医世家。兄弟四人，他排行第三，二哥习中医，四弟习西医，简莹芳兼中西两医之长，为宜昌中西医结。合的先驱，也是当时宜昌唯一既有中医执照又有西医执照的名医。除了医德医风高尚，还乐善好施，对医术精益求精，又兼中西两医之长，疾病的治愈率很高，为广大病友所信赖和敬重。

        解。放前，每ri到他在璞宝街开设的”寿而康”中药店应诊求诊者数十至百余人。长江沿岸各码头都常有患者来宜找他治病。当时人们把他与另外三位名中医林雄成、韩宝三、谭炳炎称颂为宜昌中医”四杰”。而解。放后的宜昌第。二代名医郑立、覃镛三、屈楚伯等均曾向他学习求教。屈楚伯在近代宜昌更是家喻户晓，有不少手到病除、妙手回chun的故事流传。1。9。87年，作为市精神病医院的一名名医，荣获民政部劳动模范的光荣称号。

        笔者同学周念宁回忆：”我家二爹二妈当时住在善堂里边，有一个很大的天井做的厨房。”李开华对此也记忆犹新：”当时我们知。道至善堂时只知。道是看病的地方，特别是那贴（疮）包的膏药才jiao一个灵，贴。上去过几天，脓一挤就好了！”李明翠如此说：”儿时记忆。我左腿长了一个包，老不好，后来是在善堂贴膏药贴好的，还留有疤。”不过，这几个同学回忆的至善堂是我们班长皮远邕记得的前门开在中山路、后门开在富裕街的后来的那个。用权觉荣的话说：”切记！1963年因四中把至善堂改成了音乐教室，于是至善堂就迁到中山路，还是用至善堂的名号。”

        至善堂不仅是那个时代慈善的一个缩影，也是送诊施药、救人于危难之时，普通民众求医问药的向往之地。


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