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第92章 出使的吴越人


吴越国的使臣子夏,他决定支持女帝,他回想起孔子的教导。作为使臣应该谨慎有诚意,用正确的行为,带来两国的和平。
  首先,孔子告诉颜回,虽然诚意很重要,但仅有诚意并不足以成功推行仁义。
  颜回提到自己为了斋戒而几个月不喝酒吃肉,询问这是否符合斋戒的要求。孔子回答说,这符合形式上的斋戒,但并非精神上的斋戒。精神上的斋戒要求精神集中,不仅要用耳朵去听,更要用心去体会和感知。这种斋戒不仅是身体上的,更是心灵上的,需要超越感官的局限,用心灵去感受和理解世界。
  最后,颜回表示自己在听到某个道理时感到自己不存在,而接受道理后则感到没有实实在在的我。
  孔子认为这已经达到了心灵上的虚空,即精神上的斋戒。这种虚空不是消极的无所作为,而是一种超越自我、融入宇宙万物的境界,只有在这种境界下,才能真正地推行仁义,实现与世界的和谐共处。
  孔子说你理解的很深刻,让我来告诉你,如果我们能在城市之中自由自在的遨游而不为名利所动,不为富贵所忧,不为威武所屈,那么别人可能能听取你的意见。他说说不听取,你就不说,不用摆出一副医师偏要治。
  身虽在静,心灵却在驰骋乱想。我们要使耳目感官有深度能通达于仙,像鬼神一样,不以陋习的心来做事。
  我们还是普通人,万事万物的变化非常的玄妙,如何把握到其中的关键?伏羲找到了他所要遵循的法则,普通的人也可以谨慎而学之,学贤学圣。
  庄子通过这个故事,探讨了人生的困境和人生的无常,以及如何在面对困境时保持内心的平静和自在。他主张通过“心斋”与“坐忘”的修炼,达到超越现实的境界,从而在面对人生的种种困境时,能够泰然处之,不为外物所扰。
  简单来说,这段话表达了人在面临重大责任和挑战时,常常会感到压力和恐惧,但只有通过内心的修炼和提升,才能真正超越这些困境,达到心灵的自由和宁静。
  同时,也要明确自己的责任和目标,尽力而为,不要过于执着于结果,这样才能真正做到“无为而治”,达到人生的自在和逍遥。
  孔子说:“天下有两大法则需要人们加以警惕:一是敬畏天命,二是遵行道义。作为子女,要孝敬父母;作为父母,要慈爱子女。这些都是天经地义的事情,是人心所向,不需要外界强制。
  引导人们行善、顺应自然,不强求,不妄为。作为臣子,遇到不得已的事情,就不要过分担忧,而应该专注于自己的本分,尽心尽力去做。
  至于如何做到这一点,我可以教给你们。在与邻国交往时,最重要的是保持诚信。因为邻近国家之间,关系紧密,相互依赖,只有诚信才能维持良好的关系。
  而在与远方国家交往时,由于距离遥远,无法经常面对面交流,因此更需要用言辞来表达诚意和忠诚,以及相互之间的美好愿望。
  孔子提到了跨国交流中的语言障碍和情感传递的困难。他强调,在两国交往时,语言的理解和运用非常复杂,尤其是在传递喜怒哀乐这些情感时更是困难重重。
  当两国国君高兴时,他们可能会用过于华丽的辞藻来赞美对方,这往往掩盖了真实的意图。而当愤怒时,他们的话可能充满了过度的憎恶感,失去了真实性,导致信息接收者产生怀疑。这种怀疑会使得传递信息的信使遭受挫折和磨难。
  因此,孔子建议,在传达信息时,应该避免使用过于夸张或情绪化的言辞,而应该力求真实和简洁。这样可以减少误解和冲突,也有助于保护信使的安全。
  此外,孔子还提醒人们警惕巧言令色的人。他们可能会用华丽的言辞和巧妙的手段来迷惑人,让人在开始时觉得可以接受,但随着时间的推移,人们可能会逐渐放纵自己,陷入诡计和阴谋中。孔子以饮酒为例,说明了一个人在开始时可能很守规矩,但随着时间的推移,可能会变得越来越放纵,失去了原有的礼仪和道德约束。
  因此,孔子呼吁人们要保持警惕,不要被巧言令色所迷惑,而要始终坚守道德和礼仪的原则。只有这样,才能在跨国交流和人际交往中保持真实、真诚和相互信任的态度。
  孔子曾经说过,言语就像风吹过水面,虽然会留下痕迹,但痕迹会消失,言语传达后也会失去原本的意义。因此,在传达言语时,要注意得失,不要过于执着。风吹过水面容易引起波动,波动则不安定,不安定就会产生患得患失的心态,这样容易使人陷入困境。因此,有时候愤怒的产生并没有明显的原因,可能是因为言语的虚浮和偏颇。
  还提醒我们,不要对他人过于苛责,因为每个人都有自己的自尊心。如果总是苛责别人,别人可能会产生不好的念头来应对,而他们自己也可能不明白为什么会这样。

  因为忠言逆耳,很多人听不进去。因此,我们在处理事情时,不要随意改变已经决定的事情或命令,也不要强迫别人去做他们力不从心的事情。
  我们应该保持心智清明自在,不要把一切看得太重,要接受一些无可奈何的事情。在传达信息时,要原原本本地传达,不要添加或删减,也不要自以为是地以为可以改变别人的意思。这样做不仅困难,而且可能会给自己带来灾难。
  要“谨慎”和“自知之明”,这是指在做任何事情时,我们需要清楚自己的能力和局限,避免去做超出自己能力范围的事情,以免带来不必要的损失和麻烦。就像螳螂试图用它的臂膀去阻挡车轮一样,这种不自量力的行为只会带来失败和灾难。
  这包括尊重动物的天性和自然规律,不要强行将自己的意愿和看法强加给它们。就像养虎的人和爱马的人一样,如果不按照老虎和马的天性来对待它们,就会得到适得其反的结果。
  这不仅适用于对待动物,也适用于生活中的其他方面。我们需要明白,每个事物都有其自身的规律和特点,我们需要顺应这些规律,而不是强行去改变它们。
  孔子认为,从不同的角度看待事物,会有很大的差异,就像楚国和越国之间的距离那样遥远。但是,如果从相同的角度去看待,那么事物之间的差别就会消失。
  提到了孔子对于修养自己、坚守心灵、领悟永恒思想的重要性。孔子认为,人应该通过端正自己的心性来端正众人的心性。
  最后,把握天地、包容万物、把身体当作形体寄托、把耳目当作虚假的人。他们用统一的智慧去统一所有认识到的,而且心灵还会在某个时刻上升升华,趋近大道。这里表达了一种超越世俗的境界,一种与天地合一、包容万物的精神自由。
  他提倡“学而时习之”,即学习后要不断实践,通过反复的实践来提高自身的素质和能力。
  他主张“有教无类”,即教育应该不分贵贱、贫富,每个人都应该有接受教育的机会。他还提倡“以直报怨”,即对待别人应该公正公平,不偏袒、不歧视。


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