第一千零七十九章 何谓四时,怎番观日

接下来便是两界通道封闭，仙神二界消息隔绝，就此失去讯息。

        而那部四时观日秘法，也是在那人飞升神界后，最后一次返回时所留，一同留下之物，还有天罡殿一枚金质圆牌，讲是陨体坞日后飞升之人，均可凭借此牌，就此加入天罡殿。

        如此连篇累牍，四人均不觉冗长，即使那位生性反应愚钝之濮阳承嗣，亦是泪眼婆娑，他也是首次听闻此事，此秘事为陨体坞禁讳，不到某种地位，不能有所获知。

        皆因连同那位女神人，同样为陨体坞视为长辈先人，言语中不容得半点亵渎，刘君怀自不好轻言予以此事加以评论，只是在心内深感二人情天孽海真挚一生，却充斥着魔性悲情，不禁令人心神叹谓唏嘘感由生。

        此类孽缘为一种罪恶缘分，这种缘分是要遭受报应，其中因道德感念为偏执所屏蔽，其种子一开始就不该发芽，发芽必受打击，所带来恶果给自己亦或他人别人带来巨大痛苦,有缘便即无份，与天意不可违并无实际差异。

        刘君怀却是此时不知，具体由来会在他踏足神界天罡殿殿堂，其中最真实缘由，才令他更深感二人间可悲可叹，原本单纯爱情与术神问卜之天机纠结在一起。

        脉脉深情并未冲淡演算推理所带来沉闷压抑，天意垂旨，仿佛冥冥中世界运转之至高规则,一旦与至高谶纬之术掐算锁定，且非承天意以从事为最终结局，纵是怎般行事，亦是毫无可变更契机可言。

        相比刘君怀与濮阳承嗣二人，显是另二位早已有此类心潮翻涌过程，所以兴贤仙帝很快将话题转到四时观日秘法上面：“四时观日秘法，却是三十六星宿神通法衍中，五感相关秘术

        “乃是通过形、声、色、味、触五感运用气息，并驭气于双目，达到洞察细微之处，发现事物上气息独特之处，以达到了解对方实力强弱与得到应对方法之奇术

        “而将五感运行至修行当中，则各自契合心、触、意、人、情道学五感，因此此法术即能满足修习到一般人所不能看到颜色，看穿一般人不能看穿物体境界，将此术修行娴熟乃至极致，看任何事物时，即可看到成百上千种颜色，也可轻易看穿他人内心之障眼法。

        “同时对于自身而言，此术亦能提升自身迷惑敌人能力，或是通过驭气改变自身形体之上某一处甚至整个形体颜色，或是通过驭气，运用颜色，气道来迷惑敌人，使他们失去行动能力，从而达到战胜敌人之目的。

        “形、声、色、味、触五感均可有各自独特感知，再结合心、触、意、人、情道学五感，转化为施为能力，探识、幻相、能量驱使与驭气化形。而这五术合一相互结合，继而催生山、医、命、卜、相玄学中五感。

        “实际上四时观日秘法为神界天罡殿最根本法术之一，在天罡殿并未实际丢失，而是特定为某一范围方可接受此类传承但君怀兄弟你却不必有此担忧，只因陨体坞有那枚金质圆牌，圆牌名为皇斩令，有此令牌你可自行前往天罡殿正式接受招引入殿。

        “即使未有你自身与天罡殿之间渊源，将四时观日秘法传授于你，亦是陨体坞有心助你一臂之力，却是未曾想到，你自行与天罡殿即有颇深交往，能够将另一神通法衍获得，便等同于已被天罡殿招与门下。

        “但皇斩令还是需要你继续持有，因为相关四时观日秘法修炼许可而天罡殿从此有你存在，皇斩令是否留在门派中意义不大希望你能借此时机，结交一切可能招揽势力，重担在身，前途叵测，尚需壮大势力”

        刘君怀自是又一番感慨，但也知兴贤仙帝如此善待自己，救治展鹏仙帝乃是一方面，更重要原因是因为向笛先生出现，能被守望者与卫道者势力相中之人，人性与资质自然已经过验证，此时正是拉拢良机。

        这种机会并非陨体坞一家懂得利用，包括天罡殿、玄羽旗，以及雷神一派均早行一步，实乃另一种形式上的大势所趋，虽然仅为极小范围之内，但随着两界通道问题修复，会有越来越多势力盯上他。

        皇斩令可谓是陨体坞手中唯一神界依仗，他们肯下如此血本，自是对刘君怀之未来相当看好，刘君怀也乐于就此积攒人脉，更多却是为着万象宗今后着想。

        “那又何为四时”刘君怀问道。

        兴贤仙帝笑道：“风霜高洁，水落而石出者谓之四时四时观日秘法便是四季山间观天各有寓意感悟不同，修炼条件需要相当缜密无论是一泓春水溢满田野与水泽夏天之云变幻莫测，大多修炼均在如奇峰骤起之地。

        “千姿万态秋月朗照，明亮月光下，一切景物都蒙上了一层迷离色彩，与冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机，即为秋冬二季修炼景地，皆为自然产物，修炼此术应当顺应自然，处无为之事，行不言之教

        “此法术讲究常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若，相关论述法决中均有记载，但也刻意提出不可拘于文字之间，而是从崇尚自然观点出发，融会法决中意旨，以丰富自己思想。”

        光耀仙帝在一旁补充道，“无论道学五感亦或是玄学五感，修炼到极致均能进入圣人界，从而衍化出超感官知觉之第六感此能力能透过正常感官之外渠道自行接收讯息，能预知将要发生事情，与当事人之前经验累积、所得推断无关。

        “这些能力与仙神两界段神通有相应之处，但却是演化为自主生成能力，已将诸般神通转化为意识法力，等同于修炼者潜意识无限拓展至脱离于意识掌控，却不失意识想像或回忆，辨识真伪强弱能力已臻化境，不再受时空束缚。

        “从潜意识中漂浮出来第六感，乃是无意识运作出来，或者说一切心灵事物运作，乃至圣界一切，都是心识变现，即为我们所讲本心之念，到得圣人境界即可称之为道心

        “其自主贯穿能力甚至可窥视亡者残余神元意念，因此讲北斗七星神通法衍，已是圣人之下法术秘技中最极致存在，三十六星宿神通每一种皆具有某一属性道法最精髓部分，所获越多，修得神通法衍越是齐全

        “四时观日秘法虽仅在障眼法与玄术上有专研，但却是北斗七星神通法衍之基础，三十六星宿神通均有所涉及，却是其中最为难得之物，不然也不会在天罡殿内有刻意圈定修习范围”

        刘君怀心内却是对此术另有看待，获得大殿主和泽神帝亲言相赠天杀阳精真土诀，为天罡殿非十三大核心前辈之外不能参悟之物，陨体坞中人口中所言，还是来自于数万年前派中留言，与承允仙帝这位当今天罡殿之人讲述另有不同之处。

        三十六道神通衍化存在，即使天罡殿大殿主，也不过身居其中三道神通衍化，即使四时观日秘法再是神奇，也终不过其中之一，但此种异议他只会埋藏至心底深处，他深信自己与北斗七星神通法衍渊源极深，说不得会有机遇遇见所缺失部分其中一二。

        以承允仙帝所言，他恩师大殿主和泽神帝所身居其中一部罡气神煞之术，便是可沟通天地，研究命理，推论运气之至高术法，与二人所讲另有出入，他只对前者更加信服，因为自己身上命理气运，均被其一一推演出来。

        承允仙帝其人生性驽钝于与人交识，却一心痴迷于师门法术修研几近疯魔，但此种心态为天然所形成，就像他对于师门法术有天赋一样，从不会将修炼心境陷入自我内心矛盾、困惑、抑郁等困境难以自拔。

        因而对所修行之事不会有甚多偏颇，他所交由天杀阳精真土诀，即非他所具有之修炼资格，却能做到恍若未觉，丝毫不生出觊觎贪念，由他所讲出之言更加让刘君怀信服。


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