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第287章 灵宝度亡


但是看归看,该做的事却还是要做的。

        于是文才和秋生赶忙跑到了前面,冲着沈理璞喊道:“阿璞!”

        接着他们便走了过来,把事情的来意说了一遍,沈理璞早有准备,之前那两个老僵尸的大牙早已经被他拔了,一直都带在身上。

        现在他们两个一来,沈理璞直接从身上拿出来就行了。

        文才和秋生两个人看到之后,瞬间大喜,可接着秋生就有点奇怪的问道:“喂,阿璞,你怎么知道我们要来拿这个?”

        “不是知道,我是看这两个大牙挺大的,有点希奇,所以才把它们拔了下来!”

        “哎呀,别管这些了,师傅还等着我们呢,我们快点回去吧!”

        “嗯,你们赶紧回去吧,我忙完这里的事,就回去找你们。”

        沈理璞本来想直接回去,可是后来想了想,发现还有些事没做,这里毕竟死了这么多人,虽然很多人都变成僵尸了,可是也有很多人没有变成僵尸,他们的魂灵不得安息,骨殖不得安葬,实在是一件可悲的事情

        所以沈理璞准备搞一个度亡科仪,把它们都送走,也算是为这里画上一个圆满的句号。

        文才秋生听完沈理璞的解释,本来还想留下帮忙,但沈理璞也劝了,这里的事情自己能够处理完,再说还有黄道人帮忙,但是九叔那里就不一样了,他还在那儿做人质呢,你们就别搁这儿掺和了。

        于是,文才秋生二人离去,沈理璞和黄道人开始准备东西。

        说起来,其实一场科仪需要准备的东西很多,首先就是经乐师还有乐器这些大件,其次就是各种法器,最重要的还有一个场地。

        对于普通的道士来说,这些东西准备的完备与否,决定了一场科仪的成败,所以一丝也马虎不得。

        严格来说,科仪应该一丝不苟,所谓“照本宣科”,这个成语就来源于这里,一场可以应该完全按法本来,不能随随便便。

        但对于沈理璞来说却不是这样,他已经掌握了科仪的核心内容,所谓:“法中之要,非专於符,非泥於咒。以我之炁,合彼之炁;以我之灵,合彼之灵,此之谓也。

        ‘天之斗,天也,非我之斗也。地之斗,地也,非我之斗也。然罡乃斗之煞,在於尾。以天地之斗,随月而转,罡亦如是。然我之斗,我之罡,我之煞,在於何也。须明我之斗,我之罡,我之煞,无所不验,无所不通也。”

        道理说白了就是那么回事儿,所有的科仪行法,其内核无非是内炼与行炁,当然,不能说的这么极端,但是本质上,以我之炁合彼之炁的核心还是以我为主。

        正所谓:

        千咒何如一点虚,念中无念妙中居。

        登坛号名为行用,咒乃名为祝将书。

        三将无过精气神,行行坐坐甚分明。

        试将斗柄轻轻拨,谈笑风雷顷刻兴。

        所以在掌握了这一点之后,事情就好办了,什么东西都是可以将就的,首先,那些麻烦的经乐就不需要了,当然了,想要也没有人。

        <div  class="contentadv">        而且话说回来了,这里毕竟就是一个小镇子,不需要那么大的排场。

        然后就是法器,黄道人的道场离这里不远,要不然他也不会吃饱了撑的来这里找僵尸,这世界上,说句实话,除了沈理璞之外,其他任何人恐怕都不会天南海北的去找僵尸了。

        哪怕是九叔,他老人家在听了这个传闻之后,也只是说明天去看看,就这,也是看在黄道人的面子上才答应的,要不然的话,呵呵!

        之前说了功德,按理说他们都应该追抢才对,可是事实却不是这样的,这里并不是一个阴阳相通的世界,所以无论是功德还是别的,都有些虚无缥缈的感觉。

        说白了就是像彩票一样,大家都知道中奖了就可以发财,但是也不是百分百会有人去买。

        黄道人一听沈理璞要做法事,他当然高兴了,这里的人已经死绝了,不做法事的话,将来很容易闹鬼,但是问题在于没有人给钱,黄道人当然不想后面费时费力的做这个事。

        所以他相当支持沈理璞,一听说这个马上就回去准备东西去了。

        沈理璞这边也准备起来。

        很快,黄道人回来,他们两个先是摄召了本地的孤魂滞魄,到了晚间,沈理璞登上法台,开始施食。

        今晚要做的科仪,乃是《灵宝济炼度孤科仪》,这是道教正一派用来度亡的科仪,沈理璞以前做的那个《全真青玄济炼救苦》科仪,乃是全真派的科仪。

        “大道洞玄虚,有愿无不启,炼质入仙真,随成金刚体。太乙救苦天尊。超度三界难,地狱五苦解,悉归太上经,静念稽首礼。九幽拔罪天尊。”

        “金炉才焚返魂香,焚唱声音磬韵长。圣号已闻金阙下,幽灵咸都玉毫光。三途五苦离长夜,十类孤魂赴道场。享此云厨真妙供,消除热脑化清凉。”

        紧接着,沈理璞又唱:“瑞雾弥漫蔼八方,步虚嘹亮达穹苍。大众同诚与解脱,利济苦海渡慈航。”

        下面黄道人答曰:“苦海茫茫谁济度,惟愿天尊放毫光。请师运神登宝座,普资含灵上福堂。”

        接着,沈理璞上坛开始演法:“伏以东升西没,阳极阴生。一天之星斗交辉,四野之云烟岑寂。是夜爱河息浪,苦海澄波,孤魂拱俟于超升,滞魄咸希于托化。欲召十方之苦爽,须凭三宝之证盟。恭对瑶坛,敷吟圣号。”

        “盖闻杜工部有诗云,君不见清海河头,古来白骨无人收。新鬼含冤旧鬼哭,天阴地湿闷啾啾。苦苦苦、休休休。云黯黯,夜悠悠。风飒飒,雨潇潇。过了清明寒食节,又是黄花落叶秋。声声孤雁空中叫,点点疏萤窗外游。蛩声砧声共明月,山色水色何寂寥。古冢年深无祭祀,荒郊白骨没人收。或遭牧童踏、或被野猿偷、或为乌鸦食、或为白蚁蝼。鸦唧并乌啄,日晒与烟熏。不论工商并技艺,岂分卿相与王侯。英雄富贵都难免,智巧贤愚总是休。消减从前烦恼障,即登道岸任遨游。元始律言,谨当歌咏。”

        下面黄道人开始和斗章:“郊原寂寂兮,景茫茫;残叶飘飘兮,声惨伤。风雨霏霏兮,飘尸湿骨;鸿雁嘹亮兮,痛恼心肠。孤魂无依兮,身渺漠;新鬼怨恨兮,意彷徨。空荡愕然兮,永无祭祀;僵尸赤体兮,裸露三光。感此召请兮,齐赴坛堂;愿汝超升兮,早上天堂。”

        阴阳推运兮,劫数更迁;生死周流兮,孰愚孰贤。轮转无穷兮,上玄造化;未出三界兮,拘于神变。

        阴灵阴灵兮,茫茫没没;阳魂阳魂兮,碌碌悠悠。天地明兮万鬼潜,天地动兮万鬼爽。天地灵兮万鬼长,阴阳运兮神鬼享。太乙召汝何迟迟,先至后至律有赏。感此彷徨附我幡,赐汝灵书归上清……


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