第二十五章诉苦?《方案》2

“诉苦”会刚开始的时候，自由军战士们还有些拘谨，但在诺伊吐等骨干的“带动”下，诉苦会很快开成了声讨鬣狗部落的誓师会在目前自由军的一百多人里，绝大多数都是从恩格罗山出来的各部落部民当初他们都是受到鬣狗部落的胁迫，糊里糊涂地当上了鬣狗后来又因为其他部落对鬣狗部落的针锋相对的方式，绝了他们的后路，为了生存也就只好将错就错如今，当周吉平给他们一个改恶从善的机会时，他们对鬣狗部落的不满立时如火山般爆发了

        他们当中的很多人，都亲眼看到过一些不愿意当鬣狗的同伴，被鬣狗残忍杀害的场景；也亲眼看到和参与过，鬣狗部落劫掠其他部落所留下的惨状；至于一些昔日的兄弟，转眼间反目成仇的情形，更是让他们当中的一些人痛彻肺腑

        随着诉苦会时间的延长，自由军战士们的情绪越来越激动，有的越讲越愤怒，有的讲着讲着就痛哭流涕……到最后，一些老资格的鬣狗也对绷不住劲儿了，不管真假，也开始痛哭流涕的表态，说自己是误入歧途等等……

        周吉平这个诉苦会的办法用在文明社会，那也许并不算什么好创意，效果也未必会有多好但今天这个主意是用在思想相对简单得多的土著部落身上，那效果可就格外显著了尤其当资格最老的鬣狗——古累老人站出来，揭开鬣狗部落的真相时，所有的鬣狗们都惊呆了

        原来这个鬣狗部落根本就是假的！原来是白人在后面作祟！原来白人想盗取草原财宝！

        如果说刚才有一些老牌鬣狗的表态，只是出于自身安全考虑，口不应心的应付的话，古累的一番“爆料”，却让自由军现在的思想高度统一了

        震惊、屈辱、悔恨、失望、痛惜、愤怒……种种情绪表达了土著们态度的完全改变

        周吉平并不能完全体会到土著们的想法，毕竟他来到蒙塔亚的时间不长，不能完全知道土著们对白人的看法不过他从土著们激动的情绪上，也大致判断出土著们对白人的痛恨极深，极切

        看来这里面有故事啊！回头得问问伊琳

        只用了两天时间，诉苦会就取得了令周吉平讶异的效果分成两个营地的自由军空前团结，在诺伊吐等人的管理下，秩序井井有条，根本不用周吉平操心怕这些人闲着生事，周吉平干脆挑每天清晨气温不高，天气凉快的时候，专门把自由军和达蒙战士调到一起进行队列训练

        自由军还真有点lang子回头的感觉，每个成员都变得非常认真和主动，彼此间的配合也不错虽然理解力比较差，但勤能补拙，两天下来队列已经有模有样了看着自由军起点这么低，还练得象模象样，达蒙战士们操练得也更加上心了本来他们就先弄明白了“左右”的区别，这一来队列训练的效果更是显而易见的

        这是一个良性循环，如果一直这样下去达蒙和自由军将产生良好的互动不过，周吉平也无奈，现在这些土著的武器，就是长矛和一部分弓弩而已接下去该如何训练，自己还真不知道，何况就算训练出一支中世纪的强军又怎么样？难不成将来真的有战争，让这些土著都喊着刀枪不入往前冲？

        ——白人，有枪的白人，这个消息，始终如骨刺般，梗在周吉平的咽喉里，难以放下心来这几天，周吉平也从伊琳等人那里，知道了土著们痛恨白人的缘由

        历史上的蒙塔亚是个还算富足的酋长制国家，当时达蒙和草原各部族是构成这个国家的主体后来，白人的到来打破了这种平衡的结构白人先是进行传教，扶植起了几个亲白人的所谓新“民族”，后来白人利用这些民族为白人做事，渐渐的两河流域以北的广大区域，都成了白人和亲白人部族的乐园

        再后来，随着白人和亲白人的部族发动了数次针对草原各部的战争，蒙塔亚陷入到几十年的战争中但是，由于蒙塔亚独特的气候和地理环境，伊玛拉草原的旱季和雨季成了草原各部的天然庇护，白人及其仆从军多次对南部用兵，也没讨到便宜去

        每到雨季，持续的大量降水使得草原形同泽国，道路泥泞，交通断绝疟疾、回归热等传染病流行得十分广泛，依赖先进武器和交通工具作战的白人及仆从军，对此颇感头疼而到了旱季，草原上的降水又基本为零，大规模作战所需要的水源问题又成了麻烦，这时候白人要想抓到东躲西藏的草原各部也颇为不易

        直到第一次世界大战前后，草原各部与北部的白人殖民政府才达成了《纳特尼（河）妥协方案》《方案》中规定：双方依纳特尼河为界，彼此承认属地，互不侵犯以达蒙为首的草原各部承认白人殖民政府，白人殖民政府则承认达蒙的酋长部落地位，承认达蒙在纳特尼河以南广大区域实行部落自制

        这个《方案》的效力，一直持续了几十年，直到二次大战结束以后的六七十年代，才名存实亡


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