第五十二章：庆功宴狂书生赐婚
第五十二章：庆功宴狂书生赐婚
刘惠恕
且说黄义明率众将上南峰山破除了火洞燃火机关后，心中十分高兴，心中一直惦念着晚间给殷仕运父女及张定边参军举行庆宴的事。
时至晚间，宴会如期举行。酒过三巡，黄义起身举杯先向众将致谢，感谢他们一直跟随自己出生入死，现火洞将下，距离剿灭逆伦邦的最终胜利也为时不远，希望大家继续努力。随后，黄义明向参军张定边致谢，感谢他以书生身份从征，能为元帅分忧，积极寻找破解火洞之法。最后，黄义明又举杯走向殷仕运、殷晚晴父女案前，感谢他们能为破解火洞机关，在关键时刻出出力，对于最终攻取火洞之役获胜，立有首功，并问他们希何奖赏？
殷仕运道：家兄殷仕达无端遇害，我与逆伦邦主卢桂生有不共戴天之仇。元帅能举兵攻取火洞，最终剿灭逆伦邦，便是替家兄报仇，我连感谢都来不及，岂敢要元帅奖赏。只是元帅身边的这位张参军，学问无双，老夫好生钦仰，不知是否已有家室？若无，小女年已二十，尚无匹配，如不嫌貌丑，尚望元帅赐婚。
黄义明笑道：老丈要我赐婚，不知令女是否中意张参军？随后便看了殷晚晴一眼。殷晚晴红了一下脸，点了点头。
黄文明随后转身对张定边问道：张参军，殷老丈有心择你为婿，殷小姐亦有心许你为妻，你有无意见？
张定边起身答道：殷老丈学富五车，殷小姐品貌百里挑一、人中龙凤，我求之不得，又岂会不愿意！言毕走到席前。
殷晚晴以为张定边这是要向元帅跪拜谢恩，便也跟着离席，走至宴前。却见张定边双手高抬，举头仰天，哈哈大笑道：元帅赐婚了！随后跑出帐处大笑。一席人也都跟着大笑。
殷小姐见状，跟着张定边跑出帐外，挥手就是一记耳光道：元帅赐婚了，你以为了不起了？和我到帐内向元帅谢恩去！张定边却全然不理，继续仰天大笑道：元帅赐婚了！殷晚晴见状，举手对张定边又是一记耳光道：元帅赐婚了，你是否以为能背几首唐诗就了不起了？你看一下元帅手下那么多将领，哪一个不是跟着元帅出生入死地打天下，你有什么了不起！
这一记耳光显然是把张定边打清醒过来了，不再大笑。殷小姐一把揪住张定边的耳朶拖入军帐道：给元帅去谢恩！说罢便一齐走到黄义明案前下跪道：谢元帅赐婚！张定边此时已完全清醒过来，恢复了以往的沉静仪态，一边给黄义明下跪，说谢元帅赐婚，一边又对黄义明说道：属下无功，突然受元帅恩宠赐婚，喜令智昏，以致失礼，尚望元帅见谅！
黄义明大笑道：快快请起，这次攻打火洞，你有功，而且算得上是头功，因为不是你及时寻找到殷老丈，对于如何攻破火洞，迄今无良方。自古以来是武人打天下，文人坐天下，你今以书生身份从征，得立边功，也非易事了。只是你以后切不可辜负殷小姐对你的这一片深情！
张定边连道：没齿不忘！没齿不忘！
且说这位张参军，身为五伦邦首届科举文状元，平时为人沉稳，办事干练，如何会在今晚元帅的赐婚宴上出了如此大的洋相？原来这张定边祖上为官宦人家，童年时代颇读过几年私塾，但在明清代际时，家道已中落，父母双亡。张定边跟随流民由中原流落至江心坡，一度贫穷到替人打零工、摘食树上野果为生。但张定边有一个特长，即有过目不忘之能。他常在书摊上不付钱读白书，凡读过的书都能背出。他心中最仰慕的人物有汉人终军、贾谊、班超，三国时人诸葛亮，曾赋联自称：弱冠慕终博士班定远两汉双英；终贾英风终念想。张定边读古人书时又曾发感慨：立功异域，封万户侯，班超投笔从戎之志也。鞠躬尽瘁，死而后已，武侯忠心事汉之志也。他这里所说的“终博士”，即西汉济南人终军，字子云，十八岁被选为博士弟子，上书评论国事，汉武帝任命为谏议大夫，后奉命赴南越出使被杀，终年仅二十余岁。“班定远”指得是东汉名将班超，其为扶风安陵人、史学家班固之弟。曾率三十六人赴西域，巩固了汉在西域的统治，其任西域都护史三十一年，后封定远侯。“终贾英风”中的“贾”字，指得是西汉洛阳人贾谊。其为西汉著名政论家、文学家，时人称“贾生”，十八岁时以知诗书、善文章，为郡人称誉，推荐于汉文帝，任博士，后迁太中大夫，任长沙王太傅，著有《贾谊集》。张定边心目中仰慕的英雄，尚有刘宋时期的宗悫， 常以他的少时名言“愿乘长风破万里浪”来勉励自己。
但是张定边本人却迟迟无成就。学武不成，是因为他始终未遇到名师，只会一些基本武功架式。学文虽因其有过目不忘之能而成为大家，却终无所遇，寥寥一身。迟至近四十岁，应五伦邦首届科考，因《感怀》一诗而终成文状元，全诗为：“少年气壮慕从戎，到老平庸诗为终。酷暑无情春送去，人生若此太匆匆。”张定远科举成功后，被黄文明任命为中军参军，所做的大多是一些文书类的事，具干了两件事，一是陪同第八军主将郑秋菊与儍王子赴金边国定亲，得湄公河由达拉至格罗奇马以东千里之地为王妃世袭封地；二是受黄义明委托，持八万两黄金，在关向云、杨晓黎与刘宏业的护送下，返好古城交户部尚书程好义入邦库。而这两件事张定边所做，只能说是称职而已，却谈不上什么立功。此次寻访破解火洞之法，张定边却在不经意之间，着实立了边功，而且以近年四十时，被黄义明赐婚，得了一个武功高强、年仅二十、如花似玉的姑娘为妻，又如何不喜迷心窍呢？当然好得是被他这位未婚骄妻连打了两记耳光清醒过来，未酝成大祸，因此黄义明告戒张定边切勿辜负殷小姐的一片深情。
应殷仕运请求，处理完张定边赐婚事后，黄义明开始与众将具体协商攻占火洞之法。黄义明道：火洞机关虽除，但火洞尚在敌手，为了不使敌知晓火洞机关已破，事不迟疑，明日全军应突袭火洞关卡驻守敌军，攻占宋城。众将一齐称好。
黄义明又道：为预防火洞万一尚有余烬伤人，可效大败安南人时的火牛计法，今晚宴散即向附近农家购买百头耕牛及一些火油，明晨当以芦苇或松明一类燃火物，饱蘸火油，绑于牛尾。明日之战，当先驱牛入洞，点燃牛尾，以锣鼓之声驱之，士兵则随牛后，以冲击敌阵，不知此法可好？众将又一齐称好。
黄义明又道：既然大家均无意见，宴后各军即请落实购牛与火油的计划，现有先锋军、一军、三军、六军，每军当购牛三十头，统一交先锋军岳淑均将军处，具体作战阵法仍如旧例。众将又一齐称好。
言毕黄义明又对殷仕运说道：明日战罢，若能顺利攻下宋城，便在城内给令女与令婿完婚，不知老丈以为如何？殷仕运连声称谢。
且说次日晨起炊后，黄文明命令全军开拔，跟随被前锋部队驱赶的牛群，向火洞进发。入洞时，黄文明特地留意观察了一下火洞四壁的构成，发现洞的四周，均是由类似于火山石的布满细孔的石头组成。鉴于南峰山的底座，即是火洞，黄义明认定殷仕达所制造的火洞机关设置，一定是利用了火洞四周石壁上的细孔所传送的地震波，发明了收集地热的操控装置，当有人在洞中行走的震动波，传送到南峰山顶端的火洞机关操控装置后，便激发了该机关自动释放热量，这些热量通过火洞四壁微小的孔隙释放出来，便形成了火焰。而反之，关闭了南峰顶端的火洞操控装置后，火洞机关停止了收集地热工作，行人通过火洞时，便不再会遇到火焰了。
火洞的全长约近五十里路，当大军行进至洞半时，黄义明下令燃起牛尾，又在牛群后面突然敲起锣鼓，受到惊吓又因尾巴燃烧而疼痛的牛群，拚命朝洞外冲去。
且说火洞关卡的守将名陆地英，手使一对双锤，与原水洞关卡守将水上雄是结义兄弟，水上雄兵败后，便带领残兵投靠了陆地英。陆地英的守地介于火洞与风洞之间，方广差不多也是五百里左右，中间有宋代遗民所建立的宋城。陆地英与水上雄都是逆伦邦名将，两人协商后认定：黄义明用兵狡诈，其已攻取水洞，迟早要攻打火洞，火洞中虽有烈火自燃机关阻碍，但并非绝对保险，在火洞出口仍须设防。因此他们在火洞出口堆放了大量鹿角、木栏等障碍物，以防范黄义明的军队自火洞中突出，攻打宋城。
而一日上午，水上雄忽然听到从火洞中传来了排山倒海般的牛叫声以及锣鼓声，感觉大事不好，火洞的燃火机关似已失灵，便忙与陆地英协商，在火洞前列阵，等待黄义明军队的穾击。具体是陆地英掌步兵，居阵中，水上雄掌骑兵，居阵左为陆地英掠阵。
时至中午，突然一群疯牛自洞中冲出，踢翻了逆伦邦军在火洞口设置的鹿角、木栏等障碍物，直冲陆地英与水上雄布下的军阵。陆地英与水上雄虽早有准备，但从未遇到过如此奇怪的战法，所布阵形顿时被一群屁股与尾巴上燃火的牛群冲得七零八落。而牛群之后跟上来的便是岳淑均统领的先烽军，直接冲上前去与陆地英指挥的步兵短兵相接地交起手来。
陆地英布阵位置是前临火洞，背靠宋城，有一条道山涧自宋城后侧的山头流下，穿宋城而过，自宋城前面的护城流出，形成一道颇为开阔的水面。而被火烧着尾巴的牛群也非傻，见水后，便纷纷向战场北侧的溪流扑去，将身子浸于溪流中灭火，这样一来，恰好把两军交战的战场给空了出来。
陆续受到疯牛群与岳淑均指挥的先锋军的冲击，陆地英与水上雄情知抵挡不住，便指挥军队边打边撒。水上雄指挥的骑兵以十骑为一组，不时向黄义明的军队发起反突击，掩护陆地英部的步兵后撤。而宋倩雯统领的第一军，最擅长的是与骑兵作战，士兵均排成方阵，各自手持盾牌、短刀匍匐前进，专以刀斫马足，敌骑兵落马后，使被后上来的士兵砍杀。而此时龙宗道护送方知命馆长返好古城后，已回归部队，与其妻共同指挥战斗，水上雄指挥的骑兵部队伤亡惨重。因水上英骑兵部队的掩护，陆地英指挥的步兵边打边撤，但岳淑均指挥的先锋军紧粘不放，关向云与杨晓黎指挥的第三军自右侧包抄上去，周颍、何耀辉指挥的后继部队出火洞后，也直接加入先锋军的战团。这样黄义明在战场上投入的兵力在人数上已压倒了逆伦邦的军队，大致形成了三比一的比例。陆地英初想将军队撤回宋城坚守，但宋城百姓不愿意战火波及城内，已说服少数守城士兵将城门紧闭。陆地英与水上雄见入城不得，只得率兵死抗。这一仗从近午一直打到黄昏，可谓天昏地暗，血流成河，最后是逆伦邦军队伏尸近万人，陆地英与水上雄二将率领数千残兵，出风洞，逃往本帕山大营。而黄义明军也有约二千余名将士献身疆场。
由于时近黄昏，黄义明命令手下鸣金收兵，不得再追。在清理完战场，救治伤者、埋葬死者等善后工作处理完毕，黄义民便率军列队进入宋城，宋城百姓早已打开城门，列队迎接。黄义民张榜安民、招抚降者后，便召集宋城父老，问及宋城情况。
而据城中老年人相告，他们的先辈皆宋人，因宋代靖康之乱后，率领族人翻越本帕山头，来到此处居住。为表示对先祖的怀念，他们的聚落均仿宋都汴京城依水而建，现全城共有一万户约十万口人。黄义民在宋城父老陪同下参观宋城设置，但见此城与先此所过唐城别有一般风味，具体是：
街巷交错纵横，四通八达，沿城中的溪流两岸展开。为了寄托对故都的怀念，城中百姓也把这段溪流叫作“汴河”。汴河之上，有小桥相架，沟通两岸的交通，河中多停有运货或供行人交通的大小舟辑。船上有卖唱歌女，在招徕行人。临街的建筑，多为商铺、酒楼、饭店、客邸之类，店铺门口立有醒目的广告招牌或广告灯箱，表示入夜后继续营业。店铺边上停靠着牛、马、骡、驴等牲畜以及车、轿等交通工具。大街上人来人往，熙熙攘攘，有看相算命的，有在饭铺进餐的。农家小院则错落有序地分布在河畔树丛中。城的四周，是由青色城砖彻成的高大城池，城周则有利用天然水系挖成的护城河，护城河上有吊桥，可供行人通行。
比较而言，黄义明先此在过水洞后，于唐城中所看到的景象，可称之为“坊市制”或“里坊制”，其体现了古代中国政府严格按照礼制，运用行政权力塑造的政治型城市，其以北魏的洛阳城、唐朝的长安城为代表。这样的城市格局，是高度整齐划一与井然有序的，其像一个巨大的围棋盘，如同唐诗人白居易所述：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。” 在这样城市中生活的居民，可以说是中国传统礼制社会的居民，他们的生活时空，要受到政府的严格管理，这具体体现为唐代所实施的与城市坊市制度相配套严格的夜禁制度。而黄义明登临的宋城，则是宋以后在中国兴起的“街市制”城市，城里居民，是与发达商业社会相匹配的全新市民阶层，相比唐城居民而言，他们个人的生活空间要自由得多，居住者可以夜不归户，逛夜市、吃宵夜，甚至是宿青楼，这些都不算犯法。
而尤令黄义民感动的是：步入宋城居民人家，家家户户都悬挂着岳武穆画像，横幅一律写“精忠报国”四字，右左两联分别是：“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。”原来此联为从元人赵孟頫《岳鄂王墓》一诗中抽出，全诗为：
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，宋代宗室。善书画，擅金石，通律吕，被称为“元人冠冕”。元至元二十三年（1286年），行台侍御史程钜夫“奉诏搜访”，毫不推辞，到京城后立即受到元世祖的接见。此后官至翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。由于赵孟頫是以宋宗室身份仕元的，因此受到当时一些文人的指责。但是从今人的角度来看，此事也不能全怪赵孟頫，因为赵孟頫仕元之时，距离南宋之亡（宋帝昺祥兴二年，1278年）已有八年之久，他这位曾经的南宋“真州司户参军”小吏，又岂有回天之力。而从赵孟頫的一些传世诗文来看，仍深深体现着亡国的怀念及对民族英雄岳飞遇害的不平，这证明他始终未忘自己是宋人。
黄义民又由此诗联想到前朝文人文征明（1470—1559年，同文徵明）所作的另一首与赵孟頫《岳鄂王墓》七律诗齐名的词《满江红•拂拭残碑》，全词为：
拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。
岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。
想到这些历史往事，联想到自己身经的前明亡国之痛，黄义明不觉泪下。而立于黄义明身傍的关向云见此情景，发问道：师傅，我们现已攻下了火洞关卡，距离最终剿灭逆伦邦、擒拿卢桂生也为时不远，师傅应该高兴才是，如何眼睛湿润？
黄义明回答道：我是感慨英雄事业难终！想当初，岳武穆若是不被奸君、贼相所害，中华何患不再现汉唐盛世？若磨盘山之战吾师李晋王不被叛徒卢桂生所卖，前明结局又岂是当今？
而在攻克火洞关卡的当晚，黄义明再度举行盛大宴会为诸将庆功。在会上黄义明宣布三件事：一是明日在宋城如约为张定边参军与殷晚晴小姐举行婚礼，因系战时，婚礼从简，婚后全军休兵三天，准备再战。殷士运、殷晚晴、张定边三人一齐称谢。
黄义明宣布的第二件事是：委托原中军参军张定边担任宋城城长，其原因是宋城是在剿灭逆伦邦战役中，获取的最后一个重要城镇，需要干练文官加以管理，而张定边在克捷火洞之役中有功。张定边连道：谢元帅信任。
黄义明宣布的第三件事是：委托张定边的未婚妻殷晚晴任宋城城尉。黄义明对殷晚晴说道：根据我们五伦邦定制，新建城池，城尉统兵不得超出三千之数，另须代吾邦培训军队一千人，供战时抽用，合四千人。你可从殷家庄抽取一千庄兵，另从宋城抽取二千壮士，组成城卫军。由于你新组成城卫军从未经历过征战，我另从军中抽取一千老兵交你为骨干，统一管理。殷晚晴连道：谢元帅提拔。
黄义明最后又对殷仕运说道：自古以来，武人打天下，文人坐天下。现距剿灭逆伦邦、擒拿卢桂远的最后胜利已为时不远，我邦也需要培养自己的文吏队伍。中华自古以来有设太学以培养文人，设科举以选拔官吏的传统，而设太学的职责多由国子监负责。老丈学富五车，不知能否屈尊担任吾邦之国子监祭酒，以具体筹画设立太学诸事谊？殷仕运连道：诚惶诚恐，诚惶诚恐！元帅有令，岂敢不从命？黄义明道：既然殷老丈愿意当此重任，可回庄处理一下家族杂务，明日我即委派龙宗道将军护送老丈赴邦都好古城，具体可找吏部张万祺尚书报道，我写有手书，可交其具体给你安排房舍及人事事谊。殷仕运连忙称谢后退下。
2022年3月27日
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